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攸侯喜的话，让长勺殽（yáo和巫永都愣住了。

虽然到了这个时候，长勺氏和王室之间的血缘纽带已经非常薄弱。

但毕竟同为子姓的族人，在殽的心里面，想要率军回到华夏的愿望始终是非常强烈的。

只是，跟随攸侯喜东迁以来，攸侯却只是一味修筑城池，布置内政，丝毫没有任何整军备战的意图。

长勺殽自知有些失态，但他的发言，确是发乎本心的。

反观巫允这边，却属于截然相反的另一种心态。

对于人与祖灵、神明之间的交往，殷商王朝是非常重视的，置备三种负责占卜的职官，就是具体的表现。

然而，卜、筮（shi、巫这三个职务，彼此的地位却有着非常大的落差。

卜和筮，使用的都是具体的占算材料，这就带来两个效果：

第一，占算的手艺可以代代相传，稳定交接。

第二，对于重要的军国大事，更可以根据商王的意向，对结果进行“深入解读”乃至于“技术性调整”。

巫则完全不一样，“此子骨骼精奇，有跳大神之姿”的传承办法既不存在，几十年乃至上百年，才出现下一个巫，那都属于正常操作。

至于“政教分工”这种事情，自诩是神之容器的巫，就更加不屑于为之。

总体来说，历代商王都是倾向于重用、提拔卜和筮，抑压甚至打击巫。

但他们却也不敢彻底废除巫这个职位——

卜筮办事，毕竟或多或少都有点猫腻的，万一皇天后土，列祖列宗真的降下什么旨意，而自己却没有及时听从，那不就完蛋了？

允的惺惺作态，正是基于国君与巫的这种关系结构。

实际上，他只是想在这个时候把朝局的水搅浑，趁机为自己家族多谋得一些领地。