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武庚八年的秋天,率领一万殷商士兵以及六十辆战车再次东征的牟(mu殽(yáo,顺利将邸方各部落,以及继续流窜在邸方境内的一小批硩(chè方和麹(qu方难民,全部拆迁到攸原。
高天原之战后,这三大美洲原住民势力都处于元气大伤的状态。只凭一个冬天,并不能让他们的实力立刻恢复过来。
更何况,就算实力恢复过来,只懂得使用石制武器的这些人,难道就能是殷商步兵的一合之敌了?
由老弱病残而组成的部落们,在听到“死神之军”再次杀过来的消息之后,大部分都纷纷放弃了抵抗。
极小部分坚决不信邪的,也不敢继续留在大盆地甚至洛基山脉,而是一路往东,越过牫(gē地,然后沿着密西西比河南下,投奔定居在密西西比河口的奇蒂玛察人(chitimachapeople去了。
毕竟,美洲大平原到处都分布着野牛群,如果他们独自留在这里,生存机会恐怕只会更小。
另一边厢,攸侯喜、攸雍父子在龅(bāo地的海滨击败皿方战士之后,又让水师载着他们登陆到对面海岛,将躲在这里的妇孺们一并擒获!
此时已经是冬去春来,攸氏父子一路将皿方俘虏押送到逢水口营寨,然后再次将驻守在这里的殷商军队重新整编。
两人率领着六千名从亳攸、邢丘征发的步兵,以及五千名原属南、北路军的士兵,合共一万一千余人,再次往东前进,攻打棉方!
这时候,高天原之战的邸方幸存者已经逃入棉方境内。
棉方诸部落听到一连串的“怪异传说”,只觉得十分可笑。甚至,棉方大酋长还向他面前的邸方男子,问了一个非常有哲理性的问题:
“我们奇瓦瓦联盟,跟普韦布洛族相比,是谁更为强大呢?我们跟你说的那什么‘死神之军’相比,又是谁更为强大呢?”
老实说,大酋长确实有一点点资本,可以让他“棉方自大”。
这时候的棉方,不仅懂得种植棉花——当初瑿(yi借给牟殽的那团花球,成分就是这里出产的美洲棉,而且拥有差不多一整套的灌溉农业,甚至相当发达。
虽然这种所谓的农业,按照殷商标准来说是非常的简陋。
但对于棉方这个仍然处于石器时代的原住民势力来说,附近既没有非常发达的文明存在,自身也未能开出关键的科技,可以说它已经尽到全力,触及自己的发展天花板。