第31章 天星风水术【求收藏、求鲜花】（1 / 3）

陈教授说话显然比郝爱国好多了，至少胡八一很受用，他也坐了下来，去不去另说，不过就算不去，他也要把自己知道的东西说说，打一下脸应该是不错的。

“好吧，那我就把自己所知的这一二跟你们说说。”

胡八一坐下之后，开始组织语言。

“这风水嘛，被称为地学之最。”

“风水之地可以简单的概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》中讲的好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

“后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐引伸为堪舆之术，堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。”

“但是我今天只向在座的教授和老师，说一说风水术中的一个分支“天星风水”。”

胡八一说得很认真，这家伙虽然说自己只是看过一些浅显的东西，是在努力倒墨水，但实际上杨云还是对他比较钦佩的。

实际上不止有他，对这个东西非常感兴趣的还有人。

除了陈教授和郝爱国听得非常认真之外，他们的几个学生也被胡八一说的东西所吸引，逐渐地朝着这个地方靠了过来。

听得津津有味。

胡八一并没有看他们，而是继续倒墨水：“古代帝王贵族，对死后之事非常看重，他们认为生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。”

“雍正皇帝曾将帝陵精辟的概述为：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”

“虽然只有短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接，最形象，最生动的描述，但是他只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。”

“从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓。”