第七十七章 邪教（2 / 3）

听到这里，克诺维终于反应了过来。

“普通信众，也会自残？”

“不仅仅是自残那么简单，绝大多数普通信众并没有办法很好地控制住自己，所以往往会出现自残过度以致死亡的情况。”

这样看来苦忘忧的危害性比妄虚社会还要大，毕竟他们的传教从某种意义上来说，就是在传播痛苦，甚至是死亡。他们也许不会主动去害人，但会让人被洗脑后，选择自己伤害自己。

克诺维很快理解了苦忘忧的危害性，毕竟前世他也看到过不少有关被邪教洗脑的人的报道，下场无一不是凄惨无比，更不要说与那些只是打着幌子的邪教相比，这个世界的邪教信仰的神是真实存在的。

“除此之外，虽然绝大多数苦忘忧的人并不会去伤害他人，但依然有一小部分人，会做出与众不同的行为，而他们往往就会造成范围较广的伤亡。”

见克诺维一脸不解地面向自己，梅尔又倒了杯咖啡，喝了一口，才继续开口。

“苦忘忧之所以喜欢自残，是因为他们认为痛苦是宝藏，就像我们绝大多数人不舍得把自己的财富给予他人。但是，总也会有那么一些小搓人，发自内心乐善好施，而苦忘忧中，也会有这样的人，他们会将自己视为宝藏的痛苦，去分享给其他人。”

“啧，这样的人不会还认为自己在做善事吧？”

“没错。”

简直比妄虚社会更离谱更疯狂，不过林莱倒是有点像苦忘忧里的“善人”，毕竟他把自己认为是唯一真实的死亡，带给了其他人。

克诺维脑海中下意识地将两者相互比较起来。

“既然他们的危害性如此大，为什么教会不尝试直接铲除掉他们呢？包括妄虚社会和其他邪教，我怎么感觉如果他们不过于冒头，教会都像是默认了他们的存在一般。”

既然话都已经聊到这里了，克诺维忍不住还是问出了自己的困惑，他不相信一个能掌握一整个国家的宗教，没办法打压或彻底铲除邪教，但就他目前工作的情况来看，教会在平常根本没有关于这方面的任何动作。

“你觉得，会被邪教洗脑成信众的人，大都会是些什么人？”

梅尔还是没有直接回答他的问题，只是又在反问他。

“什么人？我觉得任何人都有可能被洗脑吧，毕竟哪怕是邪神，他们的神也是真实的不是吗？”

“你错了。”