第一百零五章 新国史（2 / 4）

他大概翻阅了一下自己的大纲，虽然对此耳熟能详，但还得检查一下有没有什么遗漏。

李思贤野心很大，他打算一本书简洁而又清晰写完神州以及整个华盟的发展史。

从中总结出一条以神州为中心，并且符合新时代价值观的历史规律，这也是上级交给他的任务。

相比于三百年前，人类社会发生了极大的变化。

神州一统，再到太平初年的太平商乱之前，历史学家称之为萌芽时期。

太平商乱以及次年许玄逝世是个转折点，太平帝平乱之后，并没有进行向外扩张，而是专心治理内政，针对神州本土以及外邦藩属的关系做了一个全面的梳理，其中颁布的政策到现在还在沿用。

历史学家对此高度评价，称之为“农业文明到工业文明的转变”，这是考点，通常高中历史都会考。

这个时期的人们开始意识到作为一个工业文明，并不是有枪有蒸汽机就是了，而是必须有匹配的制度。

太平帝在位三十五年，之后是圣道皇帝。

“啧啧，许氏昌朝真是个长寿王朝啊，不过长寿确实是一个王朝稳定的关键之一，历史上因为皇帝短命，而导致国家混乱的事情不少。”

李思贤在本子上记录着自己的想法。

他们普遍生育也比较晚，除了第一代汉昌，通常皇子们在二十五岁才有第一个后代。

因为前朝皇帝寿命长，导致后面继任的皇帝普遍在五十岁左右。

这个岁数在普通人眼中算是老人，但在政坛上算是壮年；有锐气，但不算太盛；有圆滑，但不丢原则。

圣道皇帝展开规模更加宏大，更加深入的殖民，用李思贤的话来说，就是给周边落后文明带来先进的文化。

圣道之后是永昌，永昌没有存在感，在位五年，耽于享乐，甚至恢复了太监制度，社会思想趋于保守。

对此，历史学家评价是社稷发展达到上限，内部矛盾开始出现，也就是这个时期，西方神罗等开始与神州出现分歧，一些地方较远的藩属国开始不受控制，最后分道扬镳，但没有开战。

永昌之后是神武帝，即位之初比较混乱，随后内燃机开始出现，神州又一次引领潮流，国力开始恢复。