211 龙门（3 / 3）

林飞站在黄河岸边一块突起的岩石上，望着这条中华民族的母亲河，不禁想起那首著名的《黄河大合唱》，便轻声哼唱起来：

风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……

此情此景，林飞仿佛看到自己率领着千军万马，在这中原大地上纵横决荡，不觉热血沸腾……

钘儿钟儿听公子唱得投入，那首歌慷慨激昂，气势澎湃，两个小妮子听了也是一阵激动。钟儿听得入迷，拍着手应和着，钘儿问道：“公子，这首曲真好听，是伯牙做的吗？”

伯牙，姓伯，名牙，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人，说他“姓俞名瑞，字伯牙”其实是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。

他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于俞伯牙抚琴的民间故事。

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。

林飞笑道：“不是，伯牙虽然善琴，这首曲子却不是七弦琴的曲子。伯牙的《高山流水》虽然已臻琴技化境，却写不出这样气势澎湃的曲子。”

钘儿听了却又追问道：“哦，不是伯牙，那就是公子你了，那是什么琴？”

林飞居然一阵羞涩道：“公子我还没这个本事，这可是一个你们从来也没有听说过的大家所创的琴曲，这种琴，叫钢琴。”

“钢琴？什么是钢琴？”钘儿好奇地追问。自从主持外事局以后，和公子在一起的时间就少多了，有时候钘儿都艳羡姐姐能每日伴随公子。她本来话多，这个时候更是逮到机会就说话。

什么是钢琴，林飞比划了好一阵，两个小妮子也没有弄明白它到底是什么东西。林飞最后泄了气无奈地摇摇头，骂了一句：“两个小笨瓜。”便不再理他们。

这里地势险要，却人烟稀少，他们便继续沿着黄河前行，在一处渡口处找到一座人烟繁密的大镇。这个镇便是这次林飞的第一个目的地——伊阙镇。

说起伊阙之战，在战国时期虽比不得长平之战有名，但也算具有划时代意义的一战，魏国彻底结束战国前期的霸主地位，秦国崛起，向东发展，白起崭露头角，获得“人屠”之称，奠定战神之基。

说起伊阙，估计大家就更不熟悉了，但要说起龙门石窟，估计天下不知者甚少。伊阙，即今河南省洛阳市区南约2公里处的龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙。

龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓——伊阙。隋炀帝都洛阳，因皇宫大门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名龙门，龙门之名即沿用至今。

举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。龙门山色自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，龙门石窟天下闻名，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏、钟灵毓秀的龙门山色、伊阙风光。天朝古代历史上曾有许多文人墨客、帝王将相、高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉的佳句，声名远扬，今诵尤新。