第133章 最重大的发现（3 / 3）

原本众人认为这个‘太阳’已经很离谱了，没想到做成这么大还是没有按真实大小还原。

“吾生也有涯，而知也无涯！”

李淳风用庄子的话感叹着自身的渺小。

“阿弥陀佛！如露亦如电，应作如是观。善哉善哉！”

一行禅师这时候恭敬的对天地行了一礼，以表示对宇宙的敬意。

这时候孔安国接着介绍起地球和月球，套用的全部都是沈无忧的观点，甚至还描绘出了大唐在地球上面的位置。后面通过旋转连接地球和月球的长杆，还原出了常见的月食现象。这时候大唐的位置是背对着太阳的，通过太阳照射在月球上面的圆弧形状的阴影。通过地球遮挡的阴影，可以真实还原新月、薄弦月、上弦月、满月、下弦月、残月、娥眉月和盈凸月的八种形态。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

一些孔家夫子感叹着，这已经把月亮所有的变化都表现出来了，这几种情况和在天文望远镜观察到的一模一样。

“这么说‘日食’应该和‘月食’是相反的，但我道家典籍记载的‘日食’多有不同，这该作何解释？”

袁天罡一直在思考着，这时候率先提出疑问。

孔安国听后点头说道：“这在小沈的‘日心说’中有详细记载，大概分为两种情况。一种是观测时间不同，由于地球的自转和公转，同一次日食在不同地区的持续时间有所不同。第二种就是形态不同，据观测到的日食形态，将日食分为部分日食、全食、环食等三种类型。不同地区观测到的日食形态也会有所不同。这就表明 如果月球刚好在京兆府面对太阳的中间，那么京兆府就能观测到‘全食’，在其他地方 可能只是‘日食’或者有些地方会毫无影响。”

几人听完心中茅塞顿开，这时候都细细品味刚才从孔安国口中的日心学说，只是宇宙无穷大，人类目前连自己居住的环境都没有弄清楚，这也让这群人在天地之间生出一股强烈的无力感。

今晚这群人一直围着天文望远镜开始观测星空，有人想找出‘日心说’无法解释的一些现象，但很显然他们根本没有足够的认知来提出另一种假设。众人通过观察也渐渐发现，这种学说恐怕才是真正的真相，困扰了整个人类无数年的问题在今天终于被一种学说解释清楚了，这恐怕是几千年最重大的发现。

在第二天佛教、儒教、道教一起联合发出了一封邀请函，邀请天下所有的博学者一起来五台山共同向天道求索，并且表明这是目前整个人类最重大的一次发现。一时间整个天下的读书人都在奔走相告，一起呼朋唤友结伴前往五台山。消息甚至传到了江南，沈无忧听到这个消息后松了一口气。

这是一个好消息，这是人类对天地的探知过程，也许通过这次思想浪潮后，人类对未知的事物第一反应不会再是用鬼神来解释了。

这时候李淳风还有一行禅师等人并没有离开，甚至连孔颖达都没有离开，他们几乎天天都在格物学宫的藏书楼没有离开过。李淳风和袁天罡这两人现在有些反客为主了，直接把住处搬到了格物学宫，甚至还让弟子在藏书楼准备好了书桌，每天几乎都在藏书楼不出来。这方面孔安国也不好讲，毕竟人家是此间主人的师叔。

倒是一行禅师和孔颖达含蓄一点，每天来看书都会和孔安国打完招呼才开始阅读，也没有和李淳风和袁天罡一样直接取来纸笔誊抄，对于这种‘强取豪夺’的方式，孔安国和颜曲珍两人敢怒不敢言，只希望他们能快些离开。

在一个多月以后孔颖达带着太学的人离开了，不过像王孝通这些人并没有走，甚至一些大儒也没有走，都在五台山静心参阅。这群人的表现就像以前的孩子在没有书可以看的情况下发现了‘十万个为什么’这本书，每天都要废寝忘食的阅读。

后面五台山每天都有大量的读书人来格物学宫，在这方面三教都达成了来者不拒的共识。只是有些为难护卫营的人了，这群人在五台山的作用就是后世的‘警察’，每天都要维护整个五台山的治安。尤其是这段时间人手太紧了，刘喜每天都要给这些人安排住处，甚至还要提供饭餐，孔安国还要求他们一定要看好‘天文望远镜’这个大宝贝。