182·决断（1 / 2）

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所以说，经历了这么多的事情，为什么马原一点都没有阻止呢

茫茫的白雾环绕着他，剑冢和圣枪在头顶悬浮着，发出璀璨的光芒，环绕着他

而在他对面，两个浑身颜色完全相反的幼女复杂的看着他，从手上蔓延而出的白雾缓慢而又坚定的飘向马原

希望，等他醒过来，不要怨恨我们……

放心吧，他不会的……

而马原的头上，则是一个巨大的漩涡，仿佛什么都没有，却又好像是一切的起源之地

根源之涡！

对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种“存在状态”的称呼。

根源之涡应该是一切的“因”，各种现象起始之处。由于只要有“因”就能产生“果”，因此以存在来说，这即是“究极的知识”。但即使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便于理解而产生的说法。

魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是“空”的境界。

“并不是所谓“无限”的状态。因为要有“无限”，就必须界定出“有限”。所以没有有限，无限就不会存在。在某一个地方的一个人的体内有着两个人格，名为式和织，式和织分别代表着太极中的阴与阳，即两仪，如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。

而含括这一切的大圆太极即是“圆”，也就是“两仪式”的本质存在，近似于所谓“万有全无”的状态。

根源之涡概念来自佛教思想中的“涅槃”，以及更早印度教中的“梵”。涅盘，梵语Nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。

谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。

在哲学上，讲“有”必然和“无”对立，讲“无”必然和“有”对立；这些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净，非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。