第二卷 塞北平田出新贵 276章 犹存一念，三界空虚（自传）五（1 / 4）

我虽然只是个还未领悟大乘佛法的小缁流，关于三教间的恩怨纠葛，我多多少少还是了解一些的。

所谓江湖庙堂，三教为长。

在阴阳家所谓的大九洲内，不管是中洲的大汉、南面的骠越、北面的大秦、西面的西域南北道，又或是东面尚未完全开化的倭国，都对三教崇敬有加。

原因无他，只因儒教、佛教、道教三教的教义、理念、门徒数量和社会影响力，对于执政君王巩固皇权，助益极大，皇权借助三教巩固基石，三教倚仗皇权持续壮大，这让三教在几百年来，就如同三个从山巅滚落的雪球，越滚越大。

三教鼎盛如此，天下各处便出现了一个十分奇特的现象，道门圣人、佛教大师、儒家魁首，在各地备受尊崇，声望绝伦，诸如一显的师傅一禅大师、儒家大擎苏御等人，在江湖上甚至达到了一呼百应的威望。

遥记十年前，中原地区恰逢大旱，百姓无粮可收，一禅大师在白马寺听闻消息，毅然下山北上，硬是说服了大秦的强势君王苻毅，从秦国牵回了五千只羊，短暂化解了危机。

就连苻毅这样杀伐果断、冷血无情的君王，都不管轻易触犯三教逆鳞，三教的威慑力，可见一斑。

对外，三教绝世无双，对内，三教之间，也是龌龊重重。

佛教自西域传来，在那里根深蒂固；大汉自武帝以来，罢黜百家、独尊儒术，儒家在中洲可谓如鱼得水，相比儒家和佛教，本土出身的道门，以方便秉持道法自然不愿入仕，一方面出于无枝可依的客观原因，在很长一段时间内，则如无根的浮萍，四处飘零。

直到神武帝时期，道门在寇谦的带领下，一部落脚大秦，创立静月天宫，并为大秦改变风土气象，被大秦头狼苻毅拜为国教，道门在万千世界中，才算有了政治同盟和坚强依靠。

一山不容二虎，何况是三教这三头猛虎。

道门在大秦‘一道成快’，儒家和佛门在大秦的日子，可就不那么好过了。

儒家素来鄙夷大秦为蛮夷之邦，所以并没有在秦国花上多少心思经营，与之相反的是，素来讲求‘天下一家’的佛门，他们在各国都颇有根基，‘各国’中，自然包括了秦国。

统率大秦道门的寇谦，可不是什么善男信女，他在大秦朝堂站稳根基后，立即着手排斥佛门事宜，通过说服君王、煽动百姓、把控舆论、制造事端，佛门子弟在秦人眼中，很快变成了一群坐吃山空的国家蛀虫。

大秦君民愤恨，在几年前，头狼苻毅下达了一道决定佛徒生死的命令，灭佛令。

这也就有了方才我在枝离村所见一幕。