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第七百四十六章 算计佛门,算计武后(1 / 4)

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“世人皆知,玄奘创法相宗,然法相宗,亦称唯识宗;何为唯识,唯心而已。”

韦玄藏盘膝坐于高榻之上,李绚坐于高榻之下蒲团之上。

一者言,一者听。

韦玄藏继续开口:“唯心,不许有心外独立之境,亦称‘唯识无境’,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由心识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在。”

稍作停顿,韦玄藏又接着说道:“又有一说,或自万有现象自识所变一面来说,称为‘唯识所变’。”

李绚静静的听着,心中却在自我思索。

玄奘唯识宗,无非就是舍我之外,别无他物,天上地下,唯吾独尊。

但想要做到这一点极难,所以有轻松一点的途径,那就是万有现象皆自识变。

从万物之中,找到心识的共同点,再以心识为基础,无限累加,最后成就法相之道,蕴藏阳神。

李绚抬头,看向老师韦玄藏,轻声说道:“师尊,道经有云:道生一,一生二,二生三,三生万物,唯识宗所求者,是否为一。”

“不错。”韦玄藏满意的直接点头,说道:“天竺入佛灭之境,上百年未有阿罗汉佛果之徒,玄奘自中土而往,看似自我佛悟,但何尝不是将道门之念带入天竺,返回之后,所创唯识宗多有道门之影。”

“终究是结合道门,中土佛门和天竺佛门共同之功,后来者想要效仿,怕是极难。”李绚看着韦玄藏,脸上露出了凝重之色,后来多人前赴前赴天竺,但再无一人有玄奘成就,这就是原因。

“故而,道门转行内丹,阳神藏于内丹之中,容自我精气神之力,入则藏于九地之下,动则形于九天之上。”韦玄藏深深的看着李绚,轻声说道:“多用自我之力,少借天地元炁,唯识而已。”

“少用天地元炁,那么这所谓阳神,魔相和法相之力,岂非和以前金丹之力天差地别。”李绚一眼就看透了所谓内丹之力最大的缺点所在。

金丹,一个金字,天地之力,无坚不摧。

我命由我不由天,还丹成金亿万年。

“唯识而已,唯有心识。”韦玄藏微微摇头,说道:“此法较之金丹,天差地别,无有威能,同样无法增寿,不过延命而已……避死延生,就是这个道理。”

人之寿数天生有限,或曰百岁,或曰三百,寿命终了,不管何人终要离世。

如今之法,将精气神之力全部溶于内丹之中,则身体之要越发减轻,转而温养之功,所以能多活,不能延寿。

内丹,终究不是金丹,我命依旧天定。

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