欲治世先治人（1 / 18）

其实听了那么多, 其他帝王也反映过来了与贞观之治和其他朝代的治世不同之处。

秦始皇直直盯着仙幕，仙幕没有在上面打出‘民’字，但实际上处处都在体现‘民’

秦始皇道：“其实唐太宗也是具有开创性的。”

李斯他们侧目：“？”

他们隐隐有所感，但要真想说出什么却觉得脑中有迷雾遮住那种感觉。

秦始皇道：“在他之前‘民’只是权的附庸品, 但在他之后, ‘民’正式步入当权者的视线当中, 让朝廷认识到百姓的重要性。”

‘以民为本’不是唐太宗第一个提出的, 在儒家早在百八年前就把“民为本”这几个字说腻了，但即使是说腻了又如何, 即使是独尊儒术的汉武帝都没有真正践行‘以民为本’, 而是外儒内法, 其他皇帝怎么可能真的奢望做到‘民本’呢？

秦始皇恍若有所悟, 这个皇帝应该是用了绝对的魄力践行“民本”从头贯穿到结尾, 并且真用了‘民本’思想成就了盛唐, 才能备受仙幕和后世之人的推崇吧？

早在很久之前, 他就觉得创造仙幕的那个朝代应当是对百姓有特殊的感情。

一种敬畏, 他们背后的朝代看到了百姓的力量, 他们敬畏百姓的力量。

后世的其他人也有所感悟。

赵匡胤时期。

“贞观君臣的治国目标和思想应当是对西汉贾谊、董仲舒等人的思想有所继承。”赵匡胤道。

只不过董仲舒等人在“奉天而法古”中, 着重选择了“奉天”，强调君权神授，重视神迹。

而贞观君臣应该是重点在“法古”，他纵观贞观君臣的思想, 就觉得其中高悬着尧舜之道。

尧舜之道, 在尚德、修身、安民。

李世民以德治国，以身作则，安抚百姓。

赵匡胤一心想同贞观看齐，同为开国皇帝, 他也想要创造如同贞观一样的治世，为大宋的盛世做打地基，最后想要创建如同大唐一样的盛世。

而现在，就是一个少有的听后世总结唐朝之所以能创造盛世的机会。

不过他心中暗想的是，他的大宋应当也是不输大唐一样的存在吧？可能在他的手上大宋没有走向巅峰，但后面说不定会变成能够与盛唐睥睨的盛宋呢？

秦汉唐宋元明清，宋朝可是被仙幕所在的后世肯定的大一统国家。