第八十三章 神驼带路（1 / 3）

李文忠在应昌城外等了五天五夜，也不见刘伯温的影子，心里直犯咕嘀咕，这是怎么回事？

国师爷办事向来以踏实严谨著称，不可能爽约呀！何妨只是有关传国玉玺的大事情。

他哪里知道其实在他城门外“站岗放哨”的第三天，刘伯温和昆仑奴就已经扮成当地牧民模样，帮人赶着牲畜，悄悄溜进了城。

就在李文忠在城外等得望眼欲穿的时候，刘伯温正带着昆仑奴穿街过巷四处打听家里畜养过五彩神驼的人家。

五彩神驼是骆驼中的极品，神态气宇轩昂，毛色金黄发亮，一万匹骆驼中也不一定能找到一匹，极为罕见，不过你只要拥有那么一匹，马上能家富万贯，需要它的贵人实在太多了，不惜一掷千金，能培育出这等名品的牧民，基本上是最擅长养骆驼的als人。

昆仑奴来自印度，他小时候跟随主人的驼队在als生活过，会说他们的语言，也谙熟他们的风俗习惯，这给刘伯温寻找五彩神驼带来很大方便。

五彩神驼可是刘伯温寻找元顺帝坟墓的重要线索。

蒙古人的祖先们信奉的是古老的原始宗教萨满教，后来虽然改信佛教，但在丧葬制度上，还是留下了浓重的萨满教的影子。

萨满教认为人的肉体和灵魂是会分离的，人在死亡时吐出的最后一口气，就是人的灵魂。人的肉体会腐烂，变成泥土，但人的灵魂将永生，它会在离开肉体那一刻，迅速依附在离它最近的驼毛上。死者的亲人只要将这些吸附着亲人灵魂的驼毛保存起来，就等于保存了亡者永生的灵魂。灵魂重于肉体，人死后肉体可以弃之不理，但灵魂必须永远得到尊重。萨满教的信奉者只祭奠人的灵魂，不会去祭奠已经化为尘土的肉体。这也就是蒙古帝王秘葬制度的思想基础。

元顺帝贵为蒙古大汗，是所有蒙古人的汗，尊贵无比，他死后的灵魂自然不能依附在一般骆驼的毛发上，只能依附在五彩神驼的毛发上。

一般情况下，元朝的都城大内中都寄养着几匹五彩神驼的，天有不测风雨，人有旦夕祸福，贵为皇帝贵胄也不能例外，谁能预知什么时候灵魂脱离肉体呢？必须未雨绸缪。

可是元顺帝逃离大都后，就处于朝不保夕、颠沛流离状态，许多金银财宝都不要了，很多不曾得宠的妃子也像丢垃圾一样随地乱扔，还会有人记着五彩神驼的重要使命吗？

何妨这时的元顺帝正处壮年，身体健康，精力充沛，来日方长是共识，谁也不会想到一个正大有作为的人，竟然在某天晚上会突然需要五彩神驼的金黄色驼毛。

元顺帝逃奔到应昌大城没多久，就意外患上了痢疾，一泻不可收拾，药石无效，短短几天就实现了肉体和灵魂的分离。

当时在应昌城的别宫中不可能有五彩神驼为他这位皇帝陛下准备着，而大汗的灵魂必须依附在神驼毛发上的，要解决这个问题，必须向城中的als人紧急征用，只有als人才有可能拥有这样高贵的神驼。

一切皆如刘伯温所料，元顺帝临死前，身边缺少五彩神驼去吸附他高贵的灵魂，侍候他的大内总管观音奴只好秘密求助于当地养骆驼的als人，正是靠als人上贡的五彩神驼，元顺帝的灵魂才得以找到最后的归宿。

刘伯温和昆仑奴经过两天两夜的寻访，功夫不负有心人，最后在城中打听到了这家上贡了五彩神驼的als富翁。

原来，富翁这几天也正在为自己家里五彩神驼的事而发愁。富翁家里原本养着一雌一雄两匹夫妻神驼，去年的这个时候，雌驼产下一匹同样是五彩神驼的小骆驼，赶上元顺帝即将肉体和灵魂分离，官家就把神驼母子征用了。雄驼是最有灵性的动物，情感世界和人无异，失去了妻子和孩子后，它就患上了忧郁症，不思饮食，不想活动，越来越严重，到最近一个月，就完全不吃不喝，坐在地上一副将绝食而死的样子。可把富翁急坏了，神驼活着时候黄金万两，死后可就只剩下几个皮肉钱。唯一的办法就是趁现在还有一口气，有人急需它的皮毛的神效，来把它买走，他也愿意折价处理。

刘伯温和昆仑奴的到来，无疑解决了富翁的一大难题。

双方讨价还价一番后，最后敲定以两千两银子的价格成交。