第37章（2 / 2）

“你为爷爷百岁寿诞用心良苦，我与你父亲个姑姑为你的孝心感动，谢谢你了孩子。”罗洪刚眼红着说。

“二叔，这是我们应该的。”罗飞说。

“为老人安居，我们做儿子的不如孙子，实在汗颜，待老爷子寿诞时一切费用由你爸和我以及你姑姑出。”罗洪刚说。

“行，二叔，你怎么安排怎么好，我们全听你的。”罗飞说。

罗飞把从泰国得到的楠木**请人雕刻成弥勒佛，计划作为寿诞贺礼送给爷爷，弥勒佛在南京雕刻完成，接着运往东海市请知名大师先挂瓷后包浆。包浆其实就是光泽，专指在大佛表面上形成一层光泽。但是包浆的光泽又区别于用蜡打、用油擦所产生的浮光，它显得更古朴、润泽、雅致。

弥勒佛包浆后滑熟可喜，幽光沉静，呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢，显露出一种温存如玉的旧气。这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮具油搽等所产生的浮光。恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。

罗飞用自行式a型房车拉着一家人去东海市迎请弥勒佛，弥勒佛雕刻的栩栩如生，眉目传神，巧夺天工，是上乘之作，东海市水晶大王欲出三千万元将弥勒佛请走，罗飞一笑拒之。

请弥勒佛的迎送仪式很隆重，有上车鞭炮，下车鞭炮，安放有供礼，安放弥勒佛不能杀生，只能供奉干鲜果和点心。根据仪轨，需要在佛像的肉髻、项喉、心间、脐孔、密处、额头处开光，佛是代表师、大智慧，供奉佛祖之前，应先供奉佛龛，请佛入家即应礼敬之意。家用佛像入其家即得信者得供奉保佑信者家宅安宁、子孙安康。

用佛龛供奉佛像必须确保佛龛的干净卫生，佛龛靠墙摆放，因为在风水学中认为任何主要的风水器物最好都应该要有靠，有靠寓意着人有靠。人有了靠山之后对于事业和生活都会有很大帮助。佛龛的附近避免出现电器、因为任何电器的周围都会有火灾隐患！

弥勒佛就是非常智慧的象征，可以斩断一些困难，大肚子弥勒佛也是菩萨之一，但是在世界降生成了佛，大肚子是可以容忍容下一些错误的事情，而且也会以笑的面容来面对所有的人，这句话也是对弥勒佛最好的解释。弥勒佛也是最形象的象征了，他的大肚子是特别宽容的，而且有快乐的精神，在生活里，每个人也要去学习弥勒佛的精神。

家里放弥勒佛求平安富贵，弥勒佛它还有一个笑佛的称号，是农村在摆放的时候有笑口常开的意思，可以放在大厅里或者是公共的位置。

弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，其佛像两侧有对联“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。”

供奉弥勒佛有悖罗老爷子信仰，他将弥勒佛捐给云雾山碧云寺，作为碧云寺镇寺之宝供信徒和世人们的瞻仰。

罗老爷子将客厅一应物什清理出去，摆放来***坐像，这个坐像陪伴罗老爷子半个多世纪，是老爷子最尊重的雕像，是老爷子最崇拜的领袖，是心灵的慰藉，雕像背后悬挂是新中国几代领导人的正装像，雕像有国旗和党旗相伴。

阁楼一楼正厅东厢是老爷子的卧房，西厢是老爷子的书房，二三楼是客房，罗老爷子留给几个闺女回家居住，一般不允许其他人居住。

罗老爷子百岁寿诞，按照老爷子的意愿，罗洪强与罗洪刚只在木楼摆了几桌酒席，请家人和族人一同庆贺，将寿诞办的新兴而节约，儿孙们燃放了一百挂大地红和一百箱礼炮，圆圆满满为罗老爷子举行完寿诞仪式。

寿诞仪式结束，罗老爷子家东西厢房又成了老年俱乐部，有棋牌室和音乐室，苍马社区的老人们都喜欢前来听曲、下棋、推牌九、打牌和打麻将等娱乐，每天与罗老爷子其乐融融的相处。

用罗老爷子诗曰：苟活百年不虚度，百姓百安百种乐。俗人俗物世不俗，鹤发鸡皮心不老。世不弃我天笑我，我笑苍天莫猖狂。中华儿女多奇志，敢叫天地变颜色。