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第113章 河边银杏树(1 / 2)

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无论宇宙多么神奇,无论人类有多少未知,程颂以自己短暂的生命,仅仅可以确认一件事——见识改变认知!

他这短暂又谈不上丰富多彩的生命里,见识过人情世故,见识过世态炎凉,经历过激情澎湃,也遭遇了人走茶凉。

但这些见识,与死后在立方体内的观察相比,完全是九牛一毛。

在漫长的观察中,他见识了更多,丑陋也好,美善也罢,都一定程度上提高了程颂的认知。

这个被提高的认知,却好巧不巧的与米赛亚的问题相融合。

人有求生本能,这是意识,求生意识,这是生命最普遍的真理。贪生怕死虽为贬义,却贬得那么不科学,贬得那么反生命。

人有了求生意识,在关乎生死存亡之际,总想抓住救命稻草,这也是符合逻辑的。这个救命稻草就是信仰。米赛亚说:人类盲从于权威。是的,被信仰者即为权威。人们希望权威能指引一条生路给自己,逐渐狂热之后,将其神话之念,有顾全大局之想,遂可以盲从,甚至可以牺牲!

而思想又是反信仰的!思想更多的是体现自主意识觉醒。统治阶层用他们的思想紧固被统治者,而被统治者真的可以用思想来紧固么?在人类漫长的演化过程中,连神都不信了,会信统治阶层?

所以在程颂目睹了太多太多死亡与挣扎后,他觉得,思想都是以自我为中心的。那是结合了普世价值观,统一了自己的善恶认知,自洽了自身供给需求,而后精心雕琢出来的一系列调子。

如果这一刻,米赛亚能出现在程颂身边,他想告诉米赛亚:当人类有了思想,那么集体潜意识最多在一定范围内产生,绝不可能在全人类之内产生!

集体潜意识与集体意识不同,一个潜字,道出精髓。

几乎消亡的人类,他们的集体意识都是求生。但集体潜意识……

“不好说啊!”程颂嘟囔着,长时间以来,他可以看人,看面,但看不到心啊。

这段时间,程颂除了关注脚下发生的一幕幕,更是时刻关注着视线范围内周遭的其他立方体。

初衷是为了寻找母亲,或者与自己相识之人。但却没有任何意外之喜。毕竟透过立方体,程颂也就能看见几十个“魂”罢了。

I病毒肆虐最严重的时候,每天人类的死亡人数至少数十万。又怎么可能轻易遇见。在人类死亡峰值过去后,地球上真正算是地广人稀。人类之间相遇的几率降低,死亡也随之减少。

但似乎立方体并不是无限多的。所以程颂目睹立方体腾空而起的数量曲线,也大致与地面人类的死亡数量曲线相当。

立方体急速飞起远去,飞向未知。虽然未知让人恐惧,那是人类远古血脉中就流传下来的。未知即为危险,危险可能丧命。

但对于死后的“魂”来说,似乎摆脱了对未知的恐惧。程颂认为,这应该就是对自己目前存在状态的认知,就是未知,那么飞向天空的另一个未知,也就不那么可怕了。

终于在某一日的傍晚,程颂饶有兴致的盯着脚下母狮捕猎的场景之际。突然间脚下立方体的底面,不再透明。

紧接着,整个立方体微微震动,缓缓升空。

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