见性四(1 / 1)
眼见之色,能不能干扰耳闻之声,不能啊,色只能障碍色,声只能干扰声,同样的道理,幻法与幻法才能相应,我们这个身体,是一个幻法,才能与世界上的,人和物的幻法相应,我们知道吗?
同样的道理,我们想契入诸佛的心地,若不知道诸佛的心地,是从真心本性显化,从六根向内走,回到一念心性
,回到家。那才是诸佛心地的所在。如果我们不回家,不从真心本性去相应,怎么可能契入诸佛的心地?
我们不想契入魔鬼的世界,但是起心动念,如果都是向外攀缘,如果都是在幻法的世界打转,那都是魔鬼的花园,如果我们所愿和我们所为,完全方向相反,就像想要去北方,却一直向南走,这不是很矛盾吗?
很多大师都说性就是色,色就是性,对于圣人不着相,直接入性可以,对于修行路上的人,我觉是不可以这样说的,因为性是性,是真实的,色是性起作用幻化出现的海市蜃楼,空中泡影,是虚妄的,真和妄可是不一样的,性是不生不灭的,色是根本虚妄的,有生灭相。
就像我能看见你,不等于我是你,性能显色,不一定性就是色,性是真实的,色是虚妄的,真心本性是不变的,色是千变万化的,没有了色,镜子还是镜子,有了色,镜子也是镜子,虚妄不改变真实,真实不障碍虚妄,修行人如果分不清,什么是生灭,什么是不生不灭,分不清真和妄的区别,再怎么修,都没用,欲把生灭的东西修成不生灭,就像楞严经上说的,如煮沙以成饭,根本不对,云何成立?
如果把色当成性,攀缘色,轻者做梦,或者妄想,严重的直接六道轮回了,所以修行一定要记得,离开生灭的相,回归不生不灭的本性,除此之外,别无他路。
修道修的是回归心性,我们从本心,意攀缘相,成为意生身,或者说化身,然后成为精神,灵魂,灵魂又长成身体,其实我们的意被意生身和身体两层困着,包裹着,我们回去也是这样回去,修的也是这个意,不颠倒,不攀缘意生身,破我执的颠倒,回归本性。轮回是意跑去,成为意生身,而轮回,解脱也是一样,意不攀缘,心不妄想,就是解脱。