外出（1 / 1）

以下都是我个人暂时的理解，可能是错的，仅供参考

一念心性，包含了过去现在未来的时间，和十方百千世界的空间，我不知道应该用什么文字描述，因为一描述就变成了相，就不是一念心性了，佛教用一个自性佛称呼它，我也这样称呼吧

自性佛，从空出假，落入的第一层的境界，是真意和性光，是一切心性和万法的本源。真意如天空的太阳，性光如普照的世界。照了一切，照见一切，生育一切，化育一切。万物自然不干涉，觉知天地心清明。

真意一跑动，但有所至，则性光化成境，这是第二层的境界，可能就是华严经里面描述的世界，无大无小，无远无近，一化一切，一切化一，一切都随心中的一念而显化变化。

真意落入境界，产生能识的心和所识的境，境界是真如被迷执的习气等作用，显化出来人物等六尘，自我是意的作用被真如本性显化成六根的相，才有了六根，若意攀缘境，则有了想，就会跌落那个华严世界，落入阿赖耶识的世界，这里有了光和色，意攀缘相的境界，形成了阿赖耶识的习气，习气变幻出相，想的念头改变和引导着相的变幻和人物的作用。

此时若意跟随想，抓取攀缘境界的内容，则又从无形的我渐渐聚集成有色的我，意识如果抓住自我不放，越抓越多，色就有了物性，就成了形，就会成为生命的种子，这个种子，后面如果进入轮回，就会成为生命的自我意识，这是心落入的第四种境界。

因为我们就有了意识身，自我意识住在意识身，从意识身向外攀缘，就有了六根，有了六根就有了六尘和六识。有了十八界。意住在这十八界攀缘，就有了色受想行识。这是第五种境界层次。

如果意识身继续向外攀缘，就会攀缘物质的身体，比如我们现在血肉的身体，或者其他生命形态的身体，如鸟兽虫鱼等等，这时，就有了重力，有了更坚固的物性，有了意识影响身体，身体影响意识的互相熏习，这是第六层的下落。

如果心继续贪欲，邪恶，不满足，向外继续攀缘，抓取更多阴暗沉重的存在，物质的身体就会承载不了，灵魂的重量，灵魂就会落入更沉重阴暗的时空，比如噩梦，地狱等，身体也容易被那个世界的魔鬼等抢占，这是第七层的下落。

人生如逆水行舟，不进则退，退则不费心力，放纵即退，进则一步一步，逆流而上，到了各个层次的突破的地方，则会豁然开朗，换个世界，进步也会越来越容易，最艰难的是下面，越往上行越轻松清净自在。