修行次第（1 / 1）

要破碎心中的十八界的玻璃，得第一层心净

领悟当体即空，一切的自体是空，破掉这个玻璃，得第二层空净，当体即空，作用不是空哦，是体空。心体空，世界空

破掉自我的我爱执和习气，无人相，无我相，无众生相，无寿者相，第三层玻璃，得第三次法净

色非色，色是光，这是一种回归，世界是不是就亮了，白了，光是光，更是心，我非我，我是意，心是不是就圆满了，觉性就满了。同样的方式，六尘回归，六根回归，六识回归，是不是心就好了

心体空性，遍布虚空，十方世界，是无限的，而诸法之性，六根六尘六识，都是体空作用在，这点很重要，体空是心性是空，作用在，是十八界的法性作用在，一切众生都是法性作用，四大也是法。这点很重要。体空法性作用在。

十八界的众生，都是幻化的，当世界的众生都睡着了，意识都离开了，就能知道十八界幻化出来的都是假象，都是幻影，连众生的身体都是一种衣服，工具，连工具都是幻化的都是空性的，因为十八界的一切都是空性的，四大也是空性的。体性是空，作用却是有。

一念心性即空，是本体。即假是显化妙用，即中，是虽然显化妙用，但是不住在妙用，知道法是幻法，不是究竟，不住在空性，不住在有，不取迷不取悟，不取善，不取恶，不动，不取，即中的意义。

地水火风，世界的一切法尘，都是在自性空的真如本性，随六根作用而显化。

如果没有六根，就随念而显化，显化出十八界的样子，自受用自己的十八界的世界。这个十八界是心念所化，非是依六尘而来，因为没有六根相应，是真如本性显化的自受用境界。

凡是有形有相的都不是生命的根本，不是真如本性，只是真如的幻化。都是众生的业力，或者因缘，或者念头的作用。

什么是当体即空，什么是空，是没有质碍性的空性，是没有生灭变化的空性，是没有增加减少的空性，是没有多少的空性，是没有大小的空性，是一空无二空到无一亦无二的空性，非是空相非是有相，故空相有相幻化无碍之。一切现象界，犹如海市蜃楼，犹如七色彩虹，这样容易体悟吧。

明心见性以后，不是没有想，是离相的想，是万相心中过，天空不碍彩虹飞。虽然有想的法，但是又不住于想的法，时时反照，不住不取，任之生灭。

空性的心为什么会幻化出有性的法呢？是因为我们的六根与六尘接触，产生出一个本来没有，记住，是本来没有，突然迷了，这样一个虚妄的识，就像张三揉眼睛看到了星星，本来没有啊，迷了就认为有，就像身体也没有感受，世界也没有感受，心中也没有感受，扎一下身体，心中就有了疼的感觉，也是创造出来的虚妄的假象啊。空性的心本来没有这些感受，六根接触六尘创造出来了虚妄的，没有真实存在的东西。