第56章 啰嗦如我（此时依然未见虚空）（1 / 5）

继续回到我们对于“息”的情况解释中。

其肾主纳气，肺主出气（肺司呼吸）；而所将气纳入的部位，也正是“出息”的息出之处；而这也是有人用丹田呼吸，呼吸入腹，汇神于脑海，使精神内敛的原因。

所以，当我们深呼吸、睡觉时，仔细留意，好多时候都是用肚子呼吸，为“气息”。查看别人晕倒的情况，也常常是用“鼻息”；在水中我们则需要“闭息”；

而如此，在我们呼吸时，其“气”所进入和呼出的路径，就分别是我们的任督二脉。

以其“生息”：生命之“息”，也屹然阴中之阳也。

大概就是这样，再深入的，则就要留有自己去研究，而我们重在讲述“变化”，即存在就是变化，其变易、交易和不易；

而也要知道“变化”也是我们基于“自然的空无·不可描述态”而定义出来的，其仍然是处于“以观其徼”着相过程；可以不必刻意提及，但也一定要知道其我们的一切都是在以什么样的自然理论基础中所定义出来的。

却并不单是在求以保持生命力的健康、长生之道；期间或许会有所涉及，则我们也是要知道如此的理论由何而来，它的思路和方法是什么，和更为深入的能够了解到什么。

因为当我们在“预知”一件事情时，则首先便是要懂得这件事情的“变化”，只有在懂得了这件事情如何去变化、发展的基础上，才能产生具有“预知、预见”性的先见之明，才能逐渐地摆脱盲目性，走出属于我们自己的道路；而没有预见就没有一切，这就是道通的重要性。

其一个人的力量和精力毕竟是有限的，而我们民族的学识之所以能够如此的磅礴无相，则便也是在于集体性的参与，因为每个人的境遇不同，所“易”也就所有不同；但万变不离其宗，这才是天地·自然之道的根本；

而也仅仅只是掌握一点点其中的思维理念，就可以按照事物的现象和大概作用，通晓它们之间各种各样的变化；其正确的思路，才是理解宇宙万事万物、遇事不慌、处事不惊的基础。

当然，最好的还是直接“在事上练”，因为这将会是我们最为本命的自然亲传体验；只有在源源不断的事上对我们加以历练，才能逐渐锻炼出钢铁般的不屈意志，和令人羡慕的“玉化”状态。

而其我们这个时代，显然是更青睐于去使用各种各样词汇，不再限仅于单音词；但其词汇也便就是在对各种字体进行更细详的剖析；只能说是人类世界的文本方式正在发生巨大变化；

但也要知道这只是“形、相”在变，是谁使得这些事物发生了变化，是不去阻碍形相发生的“虚空和无”，在使得事物发生变化。

而其“真息”也一定是藏在各种各样让人眼花缭乱的“信息”中。

听着很是抽象，但当我们真正了解后，就会知道这才是生命存在的真谛。

而寸草不生则便是因为“地气”受阻和向内紧敛，或者地气向内的情况更剧烈些，比如沙漠化和人的脱发或者聪明绝顶等情况；

而沙漠，就是说，即使白天温度特别高，日照时间久，夜间也因为“地气”向内不被拉出的情况而变得异常寒冷；当然，用沙子比热容等吸热情况去了解沙漠干旱和冷热等情况也都可以，因为所描述出的实际作用效果都是差不多的。