第104章 物极必反·好泛而礼易则坏（1 / 6）

即，如果我们不懂以前的“原始现象”，便就是可以从“现有的人文现象中”去寻找；

且如果你想要有“等分·均分”的概念，便就是说，你需要有“不等分·不均分”的概念；这样“失衡”的心里很容易产生，但是这样的概念却不容易提出；

即，还是“思路”；

如果，你或者我不具备一种“思路”，是无法研究问题的；只有当具有了一定的“思路·理念基础”，在这以后，就才会“以此行事·以此办法·如法炮制”；

即，你会将有一种“可以进行区分一切事物的方式”存在，你才会照此从事；

现有的“科学方式”之所以“思维杂乱”，是因为，百花争鸣吗？

很难讲，大概都是因为“科学”并不存在绝对的思路；而主流的思路，便就是“看大·看小·相同·不相同·变化·分割”；

那么，“相同”就是“一样”；“不相同”就是“不一样”；而如果“不一样”，那这不就又不得是你获得成就的时候到了嘛；

即，“一样”的事物就是“等”；“不一样”的事物就是“不等”；

这算是很简单、原始性的认知了吧；

但这里面就依然没有存在可以“于统一状态下等分”的情况；

即，如果要“认识·一年”，且在“一年·这样的冷暖统一概念”基础上划分“冷暖和冷暖的变化·生成四季”；

不然，你咔嚓一下子“四季”的理念就从脑海里蹦出来了不成？这四季是赶你这来遭罪来了；

那么，你不得先有个“循环统一”的概念才行？

即，这是在“看天”的状态下才会产生的；因为，如果“看地”；大地上的物种的确很多，很繁杂，但也很辽阔多变，很不一样，但很不一样，就也是在说明，很不统一；一片土地，不了解“看天”，只了解“看地”，是很难统一的；是很不容易产生统一概念的；

因为，土地的多样性，广大性，和反复性；很神奇，但也依然不能够、无法具有“统一性”；所以，“看地”，只会让我们看到一种“物种繁多·地大物博”的状态；

看到“地大物博·物种资源丰富富饶”以后，这你能有好？只是，当下看起来好而已，因为，这样的“物资”会让你遗忘一种“存在变化”的可能性；

这样的理念近代又不是没有出现过；带给我们的教训还不够吗；

即，如果，你靠“看地”就想要具有一种“统一”的理念，那么，土地就只能让你看到，它当下那样一种平平无奇、却又不断在繁衍生息、广袤多众的奥妙状态；而既然大家都是蓝星人，也就不见外地说了；现在的原始一点的过去部落，不就依然是生活在那样一种习惯“看地”的状态中吗；喜欢看看“这片土地上具有什么”，如此般的“生存”打野模式吗；

即，查看这片土地上具有什么可用物资是为“生存模式”；如果只是这样，是无法做到“看天”的；因为，这时的“看天”，就仅仅在于“天空的气候”会不会影响你出门搜寻到物资；但当然大家也都是这种心里状态；包括所有的上班族，天气的好坏，就仅仅在于今天出行方不方便，然后又是不想上班的一天；

即，这是达不到“看天”标准的；即，想要看天，你自己也得先闲下来；有时间去“看天和思考”才行；