第17章 撰写（1 / 3）

至于除开百家姓以外的那些教材，姜澈还真是看不上。

不是说编撰这些书的人没有才学，而是他们没有充分考虑大部分孩童的学习能力，内容不够简单易懂，读起来也没有姜澈熟知的那些启蒙读物朗朗上口。

更操蛋的事情的是，那些学童学完《百家姓》这些初级的启蒙读物之后，认字认得差不多，就要离开蒙学，去更高一级的学校学习经史典籍和大儒着作。

二者之间的过渡非常潦草，甚至有拔苗助长的嫌疑。

因此，继续学业、坚持到底是非常困难的一件事。

想要学明白经史典籍那些晦涩的内容，一方面要坚持不懈地投入精力，一方面要有前辈指导，往往初学者遇到不懂的地方时，高文位的儒者几句话就能让他们拨云见日。

即使有个别不讲常理的天才，也没办法避开上面的两点。

原来“姜澈”在绥德县私塾读书时，就深受其害。他家里经济条件还行，可以把精力都放在读书上，可是没有人指导他如何读书啊。

姜澈刚刚认识了常用字，就要学儒家经典。不用说，必然学得是相当吃力。

学不懂就会慢慢失去学习的兴趣，没有学习的兴趣，便更加学不懂了。

二者形成了一个死循环，不知阻挡了多少人的求学之路。

姜澈在心中琢磨一番，现在镇上的那些学童还处于认字的基础阶段，《百家姓》可能学完了，但是基础的常用字应该没有全部认识。

认字是打地基，没有任何投机取巧的捷径，只能靠死记硬背一个字一个字慢慢印在脑海之中。

不能走境界，但是死记硬背的难度却不是一成不变。通俗易懂的内容和佶屈聱牙的内容，记忆起来的难度可是天差地别。

适合孩童认字用的蒙学文章，姜澈立马就想到了《千字文》。

南北朝周兴嗣奉梁武帝之命，从王羲之书法中选取一千个不重复的汉字组成《千字文》。《千字文》前文皆为四字句，易诵易记，条理清晰，是无数国人的启蒙读物。

姜澈决定：“就先教给那些小朋友《千字文》吧。等到他们认字认得差不多时，再教给他们《三字经》《声律启蒙》《幼学琼林》等教材。”

“倒也不一定非要人人如龙，单纯希望这些学生以后的路能走得平稳一些吧。”

思考得差不多，下一步就是付诸行动。