第98章 南柯太守传（1 / 2）

通过这次打牌的经验，姜澈深刻认识到了大黎人民精神生活的空虚，他觉得自己有必要为改善这种状况做一点贡献。

姜澈又回想起之前考虑过的开书店的计划，以前受限于他拥有的资源，这个计划没有办法展开。换个角度再想一想，书店开不成，但是通俗小说可以先写，就算一时半会不会拿去出版，给李磻他们读一读用来打发时间也很不错。

况且，以前开书店的条件不成熟，现在情况却未必相同。

这个想法出现在自己心头，姜澈雷厉风行，不迟疑说干就干。

第一个要清楚的问题是先写本什么书比较合适呢？毕竟磨刀不误砍柴工。只有先找准了读者的需求，自己到时候做到对症下药，难度会降低很多。

要培养大家的阅读习惯要一步步来，开局不能直接扔出王炸，所以“四大名着”这样煌煌巨着先不用考虑，《封神演义》《西厢记》这类作品也要往后稍一稍，位于四大奇书之首的某名着见不得人。

另外，我大黎自有国情在此，姜澈必须要照顾到大部分百姓的阅读偏好，后世那些武侠小说中的剧情在这里只能算小儿科，未必会受到欢迎。

之前姜澈去过几家城内的书店实地调研，他们卖的书大同小异，大部分都是典籍注释、大儒经典着作、优秀诗词合集以及大受年轻学子追捧的收录各类考试优秀答卷的工具书。

至于小说这类用来休闲的读物，不能说没有，但是的确少见，只有孤零零散布在不显眼角落里的几排，小说这一文学领域在大黎还没有脱离萌芽阶段。

至于这些小说的内容，那更是没有多少吸引力，里面的内容还处在纪实文学和二次加工创作交杂的阶段，大体都是讲述某年某地发生了一件什么样有趣的事情，故事平铺直叙，没有什么趣味性。

至少是对于姜澈这样阅读过无数经典着作的老书虫而言，大黎那些书籍枯燥乏味，难以阅读下去。

稍稍思考，不难明白其中的关键所在。

大黎的儒风兴盛，主要源于两个方面：其一是儒道是正统的修炼之路之一，实力强横的儒修不在少数，所以吸引很多人投身于儒门踏上自己的修炼之途。

其二是儒门子弟是大黎行政官员的主要来源，如果某人不是修行这块料，那么照样可以退一步，参加科举考试或者被朝廷征召，取得做官的资格。

入朝做官和儒门的修行，两者有时候也是相辅相成的关系，借助朝廷气运有助于修者突破晋级的关隘，而欲到达“三不朽”的境界，若不能博济施众、功盖于时，岂能得天道认可，因此做官造福一方便是重要的途径之一。

小说之所以没有广泛流行开，症结也在于此两点。甚少有儒修能凭借其在小说领域上的积累进窥高阶境界，只有《搜神记》成就作者干宝为立功境的大儒。至于做官则更是和写小说的本事没有什么关系了。

所以大黎的读书人通常不会把自身的精力投入小说创作之中，久而久之，就形成了目前的局面。