第456章 孔子学院（3 / 3）

“隋昌基金是金融资本，但并非私人金融资本，认同华夏文化的地区和国家，回报大于通胀和费用成本就能满足，好处应该通过其它渠道实现。

如果不认同，隋昌基金何必去投资，何况得到借款的是华夏企业，大隋不缺钱，其它资本也需要投资机会。”

朱嘉远毕竟在国家金融机构待过，投资国外大项目，对外国政府有低息贷款；隋昌基金借款对象是华夏出海企业，道理相通。

华夏币具备全球流通性，实现对外投资没有障碍，不接受华夏币，大隋还有硬通货黄金，没有什么好担心的。其实如果出现这种情况，隋昌基金压根不会投资，认同是投资的前提条件，当然包括货币认同。

华夏货物贸易量全球第一，1隋元等于1克黄金、隋元只与华夏币兑换，美国实际上退回北美大陆，种种因素叠加，美元霸权地位消失。

盎撒集团与犹太集团的争斗，对于美国来说是生死存亡时刻，窟窿太大如何填？答案显而易见，总会有为他人作嫁之人。

投资保守是隋昌基金的风格，财富不是唯一追求，比财富更高的追求是融合。

融合不是漫天撒网，也不会一蹴而就，朱嘉远明白道理后，自然能将钱用在该用的地方，或许这就是价值观。

“人是改变世界的根本因素，无论是普通人，还是修仙人。”

两人离开前，握着朱嘉远的手，留下这样一句话，本王的肺腑之言。

“人民创造历史，劳动开创未来。”

朱嘉远回道，深以为然，搞金融的有如此认识，是件大好事。

钱不能生钱，只有劳动才能创造财富，凭借资金优势攫取财富，如果过于贪婪，那就是赤裸裸的掠夺。

马克思是犹太人，但他从来不认为自己是犹太人，思想理念有根本不同。

有50%利润，资本就铤而走险；有100%利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。