66. 盗墓与考古【十四】 喜马拉雅山保护的……（2 / 6）

纵观被鬼神信仰缠绕一生的商朝, 这是一个鬼神的年代，这却也是一个王权逐步战胜神权，最终世俗的王权占据上风的时代。

从此中国走上了与西方截然不同的王权高于神权的世俗社会的道路。】

王权自然是要高于神权的了。

怎么会有帝王容忍神权高高在上，臣民若是因此不听自己号令了该如何？

刘彻理所当然地这般想道。

他采纳董仲舒说的所谓天人感应，自然不是为了捧那些神明，当然是为了自己帝王尊贵的绝对权威嘛。

至于那些自己曾经笃信的可以让自己长生所拜求的神，他拜的时候虔诚一点就行了，毕竟有求于人嘛，但他如何也不会允许任何人染指他对江山帝国的统治。

始皇帝闻言想法与刘彻大多相同。

只是……

30位18代？

难道真跟他曾看过的古书一般，有9个商代先王都将自己的王位传给了自己的弟弟？

【更加令人震撼的是中国史料某种程度上的真实性。纵然这些埋葬在地底三千多年的甲骨文从不为古代学者所知，但司马迁的《史记》中对于商代帝王的名称及顺序记载，是惊人的准确。

这不仅让我们心怀期望。

太史公是不是看到了什么已经遗失的上古典籍？

埋没埋啊？还有没有希望看一看啊？】

之前天幕一直致力于批判他的记载，搞得他都没那么自信了。

中山王他能笃信，这商朝记载他可没那信心。

毕竟商朝于他而言，也大多是寻觅的闲散记载与传闻罢了。