第508章 冲突（1 / 5）

刘章这话还真就不是无的放矢。

农耕文明的症结从本质来讲，其实就是对于土地的争夺。

毕竟土地在农耕文明实际上就是财富的本质，而刘章如今所开展的新学本质上就是在加速工业革命的进程。

其标志就是蒸汽机的出现和应用。

至此，大幅度提升的生产力取代了效率低下的人力。

这便使得固有传统中占有大量土地的贵族阶层失去了对于财富的绝对掌控。

毕竟随着科技的发展，生产力大幅度解放便意味着手工业者们在同样的时间内所创造的财富将远远超过农民，随即带来的便是资本家们开始大量掌控财富，而传统贵族们的阶级地位便会自然而然的遭到挑战。

实际上这不是解决了矛盾本身，而是将矛盾转移了。

毕竟人类社会从古至今，可以说自从出现了阶级之后，还从未有过彻底解决阶级矛盾的时候，能做的，不过是将矛盾转移和淡化。

不过这样的结果却可以使社会结构变得更加稳定。

毕竟这些新兴的财富掌控者们不像传统贵族那样通过土地和粮食直接控制人力，财富想要转化成战力是需要通过制造武器——雇佣士兵——武力夺取政权，以这样的方式才能够直接对国家和政权造成威胁。

而在这些过程中，国家便可以通过控制各个关键环节来限制资本的滥用，从而将资本的使用导向对国家有益的方向。

甚至于，这样的改变在吸引了固有贵族们的注意力，让其将目标转向这些新兴方向之时，还可以通过利益交换重新将土地取回国家手中。

当土地和粮食都被掌控了，可想而知，当科技还不足以支撑那些能够颠覆国家政权的武力出现之前，谁掌握了人力，谁才会是国家真正的掌控者。

届时对于世家来说，那才是真正的两难局面，要么放弃土地和人口，获取财富，要么放弃财富，眼睁睁看着自己被其他世家甩到身后。

这才是刘章真正为世家准备的正餐，之前的，不过是为了扰乱世家而准备的餐前小点心罢了。

这难度自然是有的，不过比起西方社会来讲，大汉的改造要相对的简单的多了，虽然同样有着复杂的神话体系，但大汉却并没有西方那样的顽固的一元神学思想作祟，不然除了解放生产力，刘章还得着手去把达尔文的《进化论》搞出来去尝试搞定宗教问题。

至于现在为何在饭桌上与刘协等人提及此事，只是不希望将来刘协给自己的计划带来什么麻烦罢了……

………………

“种子？”

刘协皱眉，不太明白刘章所说的是什么。