第五十章 老子化胡（1 / 3）

说起长生观，在洛阳城中乃至整个大晋都可谓是无人不知。

昔日天师张道陵传道，在天下设二十八治以应天上二十八星宿，每治皆设都功一名负责传道布化。洛阳城作为数十万人的首善之都，自然是传道要地，天师道在洛阳周边共设立北邙山治、冈氐治、白石治、锺茂治、具山治五处治处。

建安二十年，曹操率十万大军西征汉中，系师张鲁难以抵达便纳土称降。其后张鲁携子女及众教属北迁邺城，他被曹操封为食邑万户的阆中侯，他的五个儿子亦被一并封侯，其女张琪英更是嫁给曹操之子曹宇为妻。

因此，天师道不但未因曹操西征受损，反倒伴随着大批汉中教民北迁长安、洛阳、邺城三地后在北方大盛，并在世家大族中迅速传播。

待曹氏代汉后，张鲁四子张盛心系祖业，便携印、剑、经箓自汉中还鄱阳入龙虎山，修治祖天师玄坛及丹灶故址，四方信众云集。

是以天下虽分为魏、蜀、吴三国，而天师道却在三地大盛。

魏明帝曹叡登基后，因思念母亲文昭甄皇后缘故，曾命天师道仙长为母招魂相见，事后对天师道之术颇为嘉赏。

曹叡本是喜爱营造宫室之主，龙颜大悦之下，便命六曹在洛阳城中为天师道营造一处天下第一的道观。

六曹得旨后，在洛阳城南铜驼大道东侧觅得观址，拆除数百间民居，历时三年为天师道建成了巍峨壮观的天下第一道观，并因弘传“长生久视”之法而被曹叡命名为长生观。

长生观占地两百余亩，计有七大殿、九小殿、八十一堂。巍巍道观中不但汇聚近千位道士，更将天下道藏尽数收罗其中。

李含虽为太学院儒生，但自幼对道家学说颇感兴趣，更因家境贫寒往来长生观中抄经赚些银钱，是以与观中诸位道长颇为熟稔。

这日李含因落榜相争之事不愿马上返回太学院，待出了龙门阁后便沿着铜驼大道一路向南，信步来到了城南的长生观山门殿前。他自一大两小三扇门的左侧门进入，穿过钟鼓楼和药王店后，便到了三官殿前。

此时虽值正午时分，三官殿前却是人山人海。

李含远远望见一位身穿鹤氅的中年长眉道长端坐法坛，挥着拂尘口若悬河讲个不停，数百位信徒在台下听得津津有味。

他站在外围驻立片刻，隐约听到“太上老君、青牛、函谷关、浮屠、佛本是道”等语不断从那道长嘴中冒出，心中不禁微感诧异。

佛教自东汉明帝时兴起，到大晋元康年间已近三百年。当下佛教虽不及道教兴盛，但在大晋朝也不乏信众，洛阳城中便有白马寺、永宁寺、浮屠寺等多座寺庙及诸多僧尼。不过道门之人以佛教为外来胡教缘故，历来对之持鄙夷排斥姿态。