第八十九章 移民路下（2 / 4）

这几节课主要就是，文字，基础数学，卫生，以及爱国教育。

所谓文字还好理解，但是这个文字和普通的认字最大的区别就在于，加入了刘鹏在移民船队出发前，添加是拼音教育。

作为来自后世的刘鹏，在这个时代没有人比他更明白声调的重要性，而在此时的神州，尤其是偏远地区，十里不同音，是很正常的事情。

而哪怕是在城市地区也是如此，老百姓，乃至达官显贵，操着各地的方言，互相交流。

这在地方上，当然没有问题，但一但普及到全国，就会出现很大的麻烦，虽然各朝各代，都有特定的官话。

如唐宋时的洛阳雅言，明朝时期的官话，根本就是拿南京话作为标准，而到了清朝开国初期，其实也是用南京官话为标准官话，但随着时间长了，出身北方的清朝，不可避免的在口音上偏向中原官话，或者说是北方官话，所以最后也就诞生了所谓北京官话，也就是后世普通话的前身。

但是直到现在，外地官员进京，依旧说的官话不是那么标准，尤其是地处偏远的地方更是如此，也因此出现了一个笑话，那就是接见外地来的大臣时，竟然需要翻译。

自己国家内部交流，竟然需要翻译，这是何等搞笑的事情。

有鉴于此，刘鹏对于口音的重视，也就提高到了一种国家基本国策的程度，在建国前颁布以后世普通话为标准的拼音，建国后，文化部更是发表了讲国语，容交流的口号。

在各地开办的学堂内，哪怕是在白人城镇，都要求，当地官员，哪怕是白人官员，也必须会讲国语，国语不达标者，不得录用。

当然，鉴于白人对汉语不通的问题，基本只要大致能够说完整一句话，就可以了。

而在人数更多的印第安人，更是宣传起了，说国语，取汉名，当汉国人的口号，引起了一番学习国语取汉名的热潮。

其中各种各样，百家姓上音译相同的姓氏被作为了起名字的基本方式。

就比如说这个部落，音译为龙泽部落，那就全部落，要么姓龙，要么姓泽。

再比如说一个印第安部落音译为山海，那就是在山海两个字当中取。

而这些主动改姓，学国语的姓氏的部落，也受到了汉国，尤其是刘衍这个汉国君主的表扬。

刘衍在召见汉国北部二十二个主要部落首领的时候曾说：

“我是华人，你们是印第安人，但我们有同样的血，共同的祖先，这是南美灭亡的印加古国的文字。”刘衍指着准备好的古印加象形文字对在场的部落首领说道。

“而这个是汉字，我们都是一种基于天地演化而来的象形文字。”刘衍随后指着王宫内的字画，对那些还有些不明白什么意思的部落首领说道。