第二百二十五章 格物致知（1 / 3）

看到苏宸举手投足间，能够让水凝聚成冰，这已经超脱了凡人手段的范畴，难道他还是一位……上古炼气士，仙师？

徐清婉通读各个时期断代史书，对许多正史、野史、神怪禁书、佛经道藏等，都有涉猎，也从一些野史中看到上古炼气士的说法，虚无缥缈。

但魏晋之后，许多玄学人物，入山修道，还有一些道庭弟子出山等，会有一些特殊手段，号称仙师、天师等等。

“苏宸，你学过仙师术法吗？”

苏宸摇头笑道：“哪有什么仙师，不过障眼法而已，不过，这里面蕴含的就是格物道理。”

“格物道理？”徐清婉蹙眉，陷入思索。

苏宸微笑点头，目光看向小盆内的冰霜，他有了其它想法，如果将小铜盆换成长筒，散热面积小，那么凝聚成冰的小块会更好。

周嘉敏回过神来，此时再看向苏宸的眸光，明显不一样了。

因为对方‘化水为冰’这一手段，的确震惊到她了。

她心忖也只有这等人物，才能写出绝妙诗词和戏剧话本的吧！

顿时间，苏宸在她眼中，变得与众不同，高深莫测！

“徐姐姐，什么是格物？”她小声询问徐才女。

徐清婉解释道：“格物，就是探究万物的规律，格则是“规律”之意。这个词出自儒家典籍《礼记·大学中‘致知在格物，物格而后知至’的句子。”

“不是道家学说吗？”周嘉敏觉得儒家士子，也没有研究这种东西的，似乎道士们经常出来装神弄鬼，会使这些手段。

徐清婉摇头叹道：“格物致知，是古时儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的门科，后来失传了；原本格物为儒家认识论的重要组成部份，只可惜，后世无人研究，被排斥到了墨家、鲁门吸收，反被儒家士子看成淫工巧技了。”