第123章 科学修仙，可会辩经？（求订阅，求月票）（2 / 3）

不久之前刚刚因为雒阳保卫战的功劳出任了镇南将军的刘琦，还有那个江夏黄氏出身的镇南将军府司马黄植，以及官拜黄门侍郎，人称“诸葛小仙”的诸葛亮，这会儿正带着一群部曲，在平城门外等候。

能劳动刘琦和诸葛亮一起出平城门迎接的，当然不是一般的人物。当这队由荆州兵护送的牛车在平城门外停下来后，从其中的几十辆载客棚车里面钻出来的，大多都是纶巾鹤氅的名士，此外还有两個秃头布衣的浮屠方士！

这两个浮屠方士一老一少，都是胡人面相，其中老的那个是真老，乍一看都有八九十岁了，不过看着还颇为精神，面色红润，腰板也能挺直。少的那人才十多岁年纪，和诸葛亮、汉仙帝仿佛，额头很高，双目灵动，很有一点仙气。两个浮屠方士望着原本繁华的雒阳平城门外如今的荒凉景象，都摆出一副悲天悯人的模样。

那老浮屠方士问那少年浮屠方士道：“支谦，你看到了什么？”

那少年浮屠方士道：“师尊，弟子看到了天下丧乱，百姓流离，帝都成空”

那老年浮屠方士叹息道：“吾桓帝时自安息来汉传浮屠之经，那时的雒阳乃是天下间第一繁华胜境，不想才区区四十载，就一切皆成空了。”

少年问：“师尊，那如何才能救天下与水火，使百姓免于丧乱呢？”

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那老年浮屠方士双手合十：“唯有传浮屠之法于东土大汉！只要皇帝和天下诸侯都皈依浮屠，一心向善，不求今生一统山河，只求将来往生极乐，永离苦海，那天下苍生就有福了！”

“弟子受教！”

和这两位浮屠方士从一辆牛车上下来的，则是一个名士打扮的中年和一个穿着朴素的布衣青年，他们两人似乎一路都在辩经论道，现在人下了马车，这经却还没有辩完。

“比其类，犹五霸之与五帝，阳货之与仲尼；比其形，犹丘垤之与华、恒，涓渎之与江海；比其文，犹虎鞹之与羊皮，斑紵之与锦绣也。道有九十六种，至于尊大，莫尚佛道也。神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影”

正引经据典，在崇佛贬道的就是那个衣着朴素的青年，而他身边的中年名士则连连摇头，道：“子博，你若不信道，不信世上有仙，又何苦自襄阳一路北来？”

那个字“子博”的青年姓牟，名融，乃是苍梧名士。原本也是姓神仙的，可是他对国产的神仙采取的是实证主义——这也是早期道教的一个致命弱点！道教采取的是“科学修仙”，而汉朝的科学技术又没到那程度！所以道家仙人们很容易穿帮被人认为是骗子。

而进口的浮屠却采取哲学思辨的办法在验证自己譬如某人现在受苦受难，那是因为前世干了坏事，今生要遭报应，老老实实受着就是，来世没准就能投个好胎了。这事儿你咋实证？实证不了，那就只能辩经了！