第754章 儒皮法骨和儒皮科骨！（2 / 4）

那么，问题就来了。

到底是选科学还是选儒学？

朱棣两个都想要！

所以才会想出这么个主意！

给科学披上儒皮！

事实上，这确实是一个行之有效的办法。

因为之前就有人这么做过！

《论语》中孔子说过“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格”，其大意是仅仅依靠刑罚是有局限的，民众只会想办法逃避刑罚但却没有廉耻之心；用道德礼仪去教化百姓，他们才会知耻而自律。

董仲舒将孔子的理论综合孟子荀子的说法提出性未善论，即人的本性未善未恶，善良的潜质需要后天的教化激发，恶的潜质则需要律法约束。

韩愈的性三品论概括来说就是“仁义礼智信”是人天生具备的，“喜、惧、怒、爱、哀、欲、恶”是后天产生的恶。人性分三品，上品只有善，中品处于善恶之间，下品只有恶。所以管理国家要教化和法律结合运用。

所以，儒家从未排斥法制，而仅仅是将法制当做手段，道德教育为根本而已。

比如秦朝时期，官员们表面上遵循儒家的礼仪和规范，内心深处却深受法家思想的影响，而在实际操作中则采用道家的权谋和策略。

“大秦儒皮法骨道家心”的思想观念在当时被视为正统思想，并影响了整个秦朝的政治和社会发展。

究其根本，还是因为儒学有利于王朝统治，所以任何时候都不可能会被抛弃。

自从董仲舒篡改儒家思想，把它阉割成儒教并卖给汉武帝之后，儒教完全沦落为统治阶级奴役平民思想的工具，至圣先师孔子大同治世的追求永远都不可能实现了。

汉武帝最厉害的是，联手董仲舒开创了儒教，并采取了“罢黜百家独尊儒术”的政策。

但他们创立的儒教还是孔子的儒家吗？不是。

他们创立的儒教是“儒皮法骨”的帝王心术。