第六十一章 居然是真正的圣僧！（2 / 8）

宁尘则是淡定一笑，不以为意，说道：“有啥可跑的？等下渡苦还要拜见贫僧呢！”

五毒教的娘们看了看宁尘，摇了摇头，暗道眼前的俊俏和尚喝醉了，开始满口胡言。

宁尘此刻神情放松，脸上带着一丝淡淡的笑容，看起来似乎有些醉意。他开口说话，但言辞间却有些不连贯，显然已经有些醉态。

“五毒教？”

渡苦和尚眉头皱紧。

五毒教乃是南岭地区的一股宗门派，历史悠久，势力庞大。该教派以崇拜五毒为信仰核心，主张修炼功法和功法，以获取强大的力量。五毒教自信其功法高强，能够制造出无法解救的毒害，从而在南岭一带形成了极大的威慑力。

五毒教的信徒多以女性为主，教中娘们们多为毒术高手，狡猾狠辣。她们通常身着华丽的服饰，妆容妖娆，手段阴险，对外人毫不客气，对内部同门则表现出严酷的组织纪律。五毒教的教主是一位名为毒妃的女子，据说她修炼出了极其强大的功法，是五毒教的绝对领袖。

五毒教在南岭地区势力强大，多次与其他宗派和门派发生冲突，甚至不惜使用毒术进行恶意袭击。他们常常利用毒草毒虫进行恶毒的袭击，以迅猛和狡猾的方式对敌人造成毒害，是南岭地区的一股极具威胁的宗门派。五毒教的信徒对教派忠诚无比，常常在教主的号令下奋不顾身，甚至不惜牺牲性命。

尽管五毒教的宗门信仰和行为方式备受争议，但其在南岭地区的势力却难以忽视。五毒教掌握了极其强大的毒术和功法，使得其他宗派和门派都对其感到忌惮。与五毒教交锋，常常需要小心翼翼，以防被其功法所害！

五毒教在中原地区虽然不算是正统的魔教，但也并非被誉为名门正派的宗派，其名声并不太好，常常被视为一股旁门左道之一。

在中原地区，五毒教的行径常常引起其他宗派和门派的警惕和批评。五毒教信徒以修炼功法和功法为主，常常采用毒草毒虫等恶毒手段，对敌人进行毒害和袭击，使得他们在修行和传播信仰上显得极为偏离正统的佛道之道。

五毒教的教义也与正统宗派存在较大的不同。他们主张修炼功法和功法，追求力量和利益的最大化，对于道德的约束较为宽松，甚至在一些事情上表现出极端的残忍和狠辣。这使得五毒教在中原地区的声誉较差，被视为一股坏的宗派，常常受到正统宗派的排斥和批评。

尽管如此，五毒教在中原地区依然拥有一定的势力，其信徒通常都对教派忠诚无比，愿意为教主和教派奋不顾身。五毒教的教主毒妃擅长毒术，被誉为功法高手，也是五毒教的领袖和灵魂人物。她的领导下，五毒教在中原地区一度威势不小，与其他宗派和门派之间也常常发生冲突和争斗。

五毒教在中原地区虽然不是魔教，但也并非名门正派，其名声并不太好，一直都被视为一股旁门左道之一，常常引起争议和警惕。

“哼！今日老衲倒要认真看看，到底谁，不仅吃肉喝酒杀人，现在还和这些旁门左道厮混在一起，败坏我少林寺的名誉！”

渡苦神僧与少林寺首座，步伐坚定地走向蓝盈盈。身后，十八名武僧个个身材健硕，神情凛然，显然都是经过严格训练的武者。

蓝盈盈心头一紧，但她咬牙坚持站在原地，不让渡苦和尚等人靠近。

渡苦神僧的声音如擂鼓般响起，说道：“阿弥陀佛，蓝盈盈施主，还请让开！”

渡苦和尚眉头微皱，他伸手一挥，示意身后的少林寺首座和十八名武僧走近，试图强行越过蓝盈盈。但蓝盈盈毫不退让，她身体微微一侧，用手挡在前面，咬牙切齿地说道：“不让！”

五毒教的其他娘们心底暗暗叫苦，认为蓝护法是真的看上了那位俊俏的小和尚。她们纷纷交换了眼色，心中对蓝盈盈有些郁闷和不解。