（二）爆发性格：积蓄自己成大事的力量（2 / 6）

成大事者身上最可贵的品质之一是坚持不懈，他们可能会有感到疲倦的时候，但是总能想着坚持、坚持再坚持，挺一下就能渡过难关。事实也正是这样，不坚持，不忍耐，怎么能战胜大小困难？可惜的是有很多人做不到这一点，所以被困难阻挡在成大事者的大门之外。

可以说，坚韧是解决一切困难的钥匙，试问诸事百业，有哪一种可以不经坚韧的努力而获成功呢？

获取成功性格有三种类型：一是盼望获取成功性格；二是等待获取成功性格；三是继续获取成功性格。曾国藩经历过这三种获取成功性格的类型，带着成就霸业的理想，走出湘江土地，最后成为一代重臣。这难道不是获取成功性格吗？要想一下获取成功性格，太困难了，只有分几步走，分几次做才能胸中有数，获取成功性格。

曾国藩信奉“运气”，同时认为“运气”不是凭空而来的。他还承认成功与否，天意占很大成分，但又认为人谋仍起很大作用。

一次，曾国藩在深入探讨朱熹有大成就所经历的艰辛过程之后，深有感触地说道：“天下事未有不从艰苦中得来，而可久可大者也。”

在曾国藩看来，只有经过火炼的才是好金子，只有经过大波折、大磨难得来的成功才可以持久。

中国有句成语——居安思危，实际是讲泰极否来，盛衰可以循环往复的道理。因此，把握顺境，不安于顺境，在安稳中忧虑危险会随时到来，使人保持警惧状态，就显得十分重要。

人的一生也不可能总是顺境，同时也不可能总是逆境，长时间的逆境会让人看不到希望，而放弃努力，会消磨人的意志，使人成为环境的附庸；如果顺境长了，也会滋长好逸恶劳、安于现状的习气。在此，曾国藩提出了“守骏莫如跛”的观点，他说：东坡“守骏莫如跛”五字，凡技皆当知之，若一味骏快奔放，必有颠踬之时。一向贪美名，必有大污辱之事。余以“求阙”名斋，即求自有缺陷不满之处，亦“守骏莫如跛”之意也。因此曾国藩特别主张，在艰苦难耐之时须在“积劳”二字上着力。同治二年（1863）十一月，曾国荃的湘军在对天京进行了长达一年多的围困之后，好不容易在十一月初五日晚上用地道轰陷太平军坚守的天京城墙十余丈，但却被太平军将士奋力抢堵，使湘军伤亡三百多人，使天京的攻克更感到遥遥无期，面对如此不顺之境遇，什么人都会丧失信心，倍感焦躁，何况曾国荃更是一个凡事受不得挫折急于求成之人，而在这时，曾国藩却写信给他的弟弟，告诫说：古来大战争、大事业，人谋权占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。此次军务，如克复武汉、九江、安庆，积劳者即是成名之人，在天意已算十分公道，然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣。不求顺境，其实就是指如何对待运气不来时的逆境，而逆境中的坚忍耐力则是人们成功的一个必备素质。在曾国藩看来，“运气不来，徒然怄气”是无用的。帮人则委曲从人，尚未必果能相合；独立则劳心苦力，尚未必果能自立。如真能受委屈，能吃辛苦，则家庭亦未始不可处也。也就是，在逆境中，如果支撑得住，终会有立得住的一天，有柳暗花明的未来。

在最困难之时，更要顽强自助

当我们面对失败时，若是心中产生自怨自艾的想法，将会招致严重的挫折感。这就是极度脆弱的性格！极度脆弱的性格会长久地深植在我们身上，而且不断地在我们的想法和行为上表现出来。一旦你的脑海中，充满失败的感觉后，你的外在行为将会表现得和你的想法一致，而且愈陷愈深。由此，我们开始变得更加脆弱！

这种情况会持续且愈变愈糟，除非你的脆弱性格能消除。以销售员为例，当他处于长期的业务低潮后，若是能创下一笔惊人的销售业绩，则在他心中长久以来的低落情绪，将可戏剧性地一扫而空。

自我肯定能诱发光明积极、活泼开朗的性格而渐渐奠定信心的基石，有了自信为基础等于向成为英雄豪杰的目标迈开一大步，因此而成功立业的类型真是细数不尽。

曾国藩的一生是成功的，他认为：一个人获取成功性格要靠能力和智力，不能在最困难的时候，失去三大法宝——立志、忍耐和明心。

咸丰五年（1855），自从罗泽南等离开江西以后，曾国藩在江西的处境更是一天比一天坏。在这种危急时刻，曾国藩认为首先要“自救”，那就是加强自身建设，苦练自身的硬功。在内湖水师缺乏一位得力的统领，几位军官都是平平之才的情况下，曾国藩只好让李元度兼辖水师事。

曾国藩不断地给李元度写信，教他如何带勇、如何列阵打仗。在8月28日的信函中，曾国藩写道：兹特有数事叮嘱，千万不能忘记：

第一，扎营宜深沟高垒。虽仅一宿，亦须为坚不可拔之主计，但能使我垒安如泰山，纵不能进攻，亦无损于大局。

第二，哨探严明。离贼既近，时时做敌来扑营之想。敌来之路、应敌之路、埋伏之路、胜伏追击之路，一一探明，切勿孟浪。

第三，禀报详实。不可专好吉祥话，遇有小事不如意，辄讳言之。

第四，痛陈客气。未经敌阵之勇，每好言战，带兵之人也是如此，如果有了一些阅历，便自然觉得我军处处都是漏洞无一可恃，也就不轻言战了。