第338章 苗族守护者（1 / 3）

第338章苗族守护者田景所说的僧人给我的感觉就像是一个地下工作者，我说道：“游方僧人？行者复延？田景，此人有何特征？”

“回皇上，此人自称‘复延’，做行者打扮，身材高大，面相英俊，所持口音乃是典型的川中方言。”

“通医术的游方僧人，来自临安？”我小声地重复了一遍，突然想起延福寺给我看相的琏真大师，他也是我在临安唯一有过接触的僧人，不过口音却是完全不对，琏真所说的是一口标准的北方话，和川中方言截然不同。

按照田景的叙述，这位游方僧人要嘛就是敌对国派出的细作，要嘛就是逆反者的奸细，这种情形在后世的谍战书上多有提及。

“田景，你们苗寨有没有见过这位名叫复延的画师？”

田景想了想，随即摇头道：“没有。皇上，如果复延之名是真实的，那就可以从官府核发的度牒上查实其身份。”

所谓度牒，就是古代僧尼出家时由官府颁发的凭证，相当于出家人的身份证件。据说，度牒始于唐朝唐明皇时期，到了宋朝，度牒成为国库的收入来源之一。也不知是自北宋哪位皇帝起，官府在颁发度牒时要收取一定的费用，当时的朝廷认为，僧尼在出家之后，就被免除了税赋，可以不劳而获，所以朝廷收取度牒费也属正常。

到了南宋，高宗帝延续了这种做法，后面的皇帝也都全部照搬，而且越演越烈，使得整个南宋出卖度牒的情况更胜于北宋。只要朝廷一旦缺钱，就会印制大量的度牒，卖了换钱。据史书记载，贾似道就干过倒卖度牒之事。

对于僧尼出家，宋朝有着严格的规定，不是谁想出家就能出家的，得先提出申请，经官府批准后，缴纳一定的费用，才能得到度牒。

《水浒传》中也有相关的内容，鲁智深三拳打死镇关西，外逃时遇见赵员外，那赵员外对鲁智深道，“我已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了条愿心。”于是，鲁智深便拿着这个买来的度牒出家为僧，成为正规的佛门中人。

“如果复延之名是真的，那从度牒上当然可以查到线索，只是朕认为，这复延之名十有乃是伪造的。”我知道，间谍是不会留下真名的。

田景道：“恩，很有可能。”

“此事朕知道了，只要这复延心存不轨，迟早会露出马脚的。田景，朕也觉得此人有问题，如果再遇到此人，先扣下再说，对于企图颠覆我大宋之人，自是不必客气。”

“是，草民明白。”

“这次在镇溪村见到田老先生，朕就不去苗寨了，等朕击溃蒙古之后，一定会再来的。还有，朕这次是微服私访，就你知道朕的身份，不可告诉任何人。对外，朕的身份是临安狮峰商行的呼延公子，你也这么称呼朕就是了，至于田方，你要好好管教下，酒会败事，别让他破坏了镇溪村汉、苗两族之间好不容易建立起来的良好氛围。”