第十九章（斩魂刀）（1 / 2）

《本草纲目》曰：“尿（在此指童子尿），从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。”意思是童子为纯阳之体，代表着无限生命力的阳气，元气充满全身，尿液是肾中阳气温煦产生的，虽然已属代谢物，但仍然保留著真元之气。

茅山术则认为，阳气是克制一切超自然力量的正道，一些材料，如桃木、铜钱、朱砂、赤硝、鸡血、童子尿等，都是阳气的良好载体，其中童子尿属纯阳，其他几类均无法与之相比，是关键时刻用来驱邪的重要原料。童子尿的质量又以婴儿时最佳，随着年龄增长次之，成人（经历男女之事）以后阳气渐衰，用来驱邪作用就不大了。

以上我是听天佑说的。现在见他急求童子尿，看来已有摆脱困局的妙法。不料曹阳那小子恐惧未去尴尬又来：“我－－－－我没尿啊，就是有现在哪撒得出来！”此物不能强取，众人唯有跟鬼子拼死一搏了。

人一旦放弃求生的念头，恐惧感就会变淡甚至消失，跟我一样，所有人都抱定了必死的决心，随时准备以身殉国。对峙中，我死死盯着那个独臂指挥官，怎么都想不通，这样一具几乎没有皮肉的躯壳，凭什么能够行走自如，开动智慧？鬼子可不给我进一步思考的余地，晃了晃已经砍出豁口的指挥刀，立即有两个兵崽朝我发动进攻。

我毫不客气地给出两枪，兵崽立时跌翻在地，又有一把刺刀戳来，被我夹在腋下，然后夺过砸掉他的脑袋，钢盔裹着头颅“当当当”滚出很远。

“照脑袋狠狠打！”我话音刚落，子弹就从肩头嗖嗖飞过，鬼子陆续翻到。鬼子的枪也不是柴禾棍，纷纷给予还击，我右肩挨了一枪，曹阳和萧一笑左臂中弹，陈默和天佑分别被刺刀戳破了衣服和裤子，唯独高大全夹在中间毫发无损。所幸鬼子很多空膛（长时间缺乏供给），否则我们早成马蜂窝了。

战争的目的，在于消灭对方的有生力量，或瘫痪其攻击能力，而对我们来说，正在进行的这场战争只是白白浪费自家力气，因为，那些被打倒在地，缺胳膊少腿甚至没有了脑袋的鬼子，不断站起来重新加入战斗。如此下去，即便鬼子站着不动让我们砍，终究也要给累死。

活了26年，想不到会在今天以这种“窝囊”的方式结束，我用愧疚和决绝的目光扫向萧一笑他们，想最后看一眼几个同生共死的战友。就在此时，一个人影闪进我视死如归的瞳孔，她那样的顶天立地、挺拔巍峨，又那样的端庄大气、平静安详，让人不由得在心底产生膜拜，是观音菩萨。我终于明白宁小川为何要爬上那座高高的雕像上去了，想必他也遭遇了这支地狱兵团。

萧一笑立刻领会我的意图，朝观音像杀出一条血路。高大全不甘拖后腿，他从天佑手里夺回自己的枪，噼里啪啦朝鬼子开火，天佑则打开背包，取出一把短刀，冲横在眼前的敌人横劈竖砍，直杀得对方朽布与烂肉齐飞，残肢共骸骨一色。令我不解的是，被他砍倒的鬼子却没再站起来。

疑惑间，忽然发觉自己的双脚被卡住，低头一瞧是个身段矮小的鬼子，那家伙只剩下半截躯干，竟还死死抱着我的腿。我挣出右脚，用没有头的皮鞋踹掉他的脑袋，疼得我直吸溜舌头。天佑趁势补了一刀，那家伙才老老实实松开。

几个人边战边退到了雕像脚下，来不及说抱歉之类的话，抓住菩萨的裙带就往上爬。我发挥了勇于牺牲、把机会让给别人的革命大无畏精神，坚持留在最后做掩护，连爆几个鬼子的头之后，便再度同独臂指挥官对峙。

我趁他昂头的瞬间果断抠动扳机，“啪嗒”，空膛声意味着子弹已用尽。指挥官有些得意，举起军刀迎面劈来。十万火急中，天佑和高大全一人抓住我一个肩膀，猛力往上提了一米多，那把军刀最终砍在我双腿之间的空隙，一时火花飞溅。我抬起双腿踹过去，他蹬蹬退了几步，脚下不稳“噗通”跌进暗河。

果然，这帮会走路、能打斗的死尸不会攀岩，看（他们大多没有眼珠，只是一种抬头的动作）我们攀至雕像顶端，一个个急得团团转。我摸了下右肩，伤口在流血。陈默要为我取出弹头，我摆摆手示意他女士优先。陈默携着手术工具到了萧一笑那儿。我转脸问天佑：“你那是把什么刀，咋比我的枪还厉害？”天佑拿纸巾擦拭着刀口的污迹：“头儿，你忘啦，这把刀还是找你借来的，就去年9月－－－－”

我啧了一声：“不用你提醒，我是问它为何有那么大威力？”