第86章 户籍制度（2 / 3）
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“那为啥国号要叫大明呢？”
朱寿问到。
“‘大哉乾元，大明终始！’《易经》里的话，拿来给读书人解释的。”朱标笑着回答。
“父皇虽然得了天下，但天下百姓不认识他，他们只知道明王。用大明做国号，百姓接受起来也容易。”
老百姓哪管明王叫韩山童还是韩林儿，他们只知道传说中的明王降临了。
现在立了“大明”国号，正好应了民间的预言。
“现在明教又冒头了。”
朱寿叹了口气。
“哪来的卷土重来，它们根本就没消失过。”朱标说。
“是从小明王那时起就纠缠不休了吗？”
“不是，是从父皇推出户籍制度之后。”
一提到户籍制度，朱寿就像被点醒了一般。
这样一来，就能解释老朱为何要开历史倒车，把职业流动限制得如此之死，以至于后人戏称大明的户籍制度像种姓制度。
“你想得没错，老爹搞户籍制度，就是为了彻底断绝这些宗教在民间的根。”
朱标看朱寿的神色，就知道他在想什么。
“但这不过是饮鸩止渴。”朱寿站起来，不满地说。
“饮鸩止渴？并不是每个人都能看得像你那么深远。”朱标抱怨道。
朱寿认真地说：
“爹，你应该更明白，皇权不下乡早就不是新鲜话题了。和平时期，靠宗族维护邻里秩序，稳固政权和税收。
一旦灾害发生，宗族体系破碎，流民四起，这时候他们很容易被别的信仰吸引，宗教就乘虚而入。