第六十八章 父皇的固执(3 / 4)
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和李道全一样,不就是本人流放,家人没入教坊司么。
在赵兴看来,这样做还是太轻了。
所谓流放就是发配去偏远蛮荒之地,充斥人口。
这种地方条件艰苦,对养尊处优的官员来说,去那种地方和死没有区别。
但是事情根本没有那么简单,这些官员谁没有几个故交好友?
只要有人给他们花钱打点,日子并不难过。
官家皱眉道:“刑不上大夫,祖宗以来,未尝轻杀臣下,此盛德事,奈何欲轻坏之?”
“父皇也说了是未尝轻杀,不是不杀。儿臣读太祖太宗本纪,太祖太宗对官员贪赃枉法深恶痛绝,可是杀了不少贪官污吏的,何来不杀士大夫之说?”赵兴反驳道。
赵兴受后世历史影响,一直以为大宋不杀士大夫。
然而随着他深入了解,看了前面三个皇帝的本纪,发现大宋前面三个皇帝都有杀士大夫的例子。
反倒是他父皇继位数十年了,从继位至今,没杀过一个文官。
这让赵兴萌生出一个念头,会不会大宋不杀文官的潜规则是从他父皇这里形成的。
毕竟他父皇将来的庙号可是仁宗。
皇帝的庙号都是文官给拟订的,显然这个仁对的是文官,而不是百姓。
你对百姓再好,对文官不好,也不可能得到仁宗的庙号。
不杀士大夫,从好的方面来看,这是一种仁政,给予读书人和士大夫们更多的尊重,毕竟需要他们来治国嘛。
但从坏的方面看,首先是皇权失去了制约臣子的一种最有效手段,其次就是,以士大夫为主体的文官集团会因此而漠视法律。