第763章 .撤藩，弃国之议（2 / 3）

为了保住权位，吴三桂把举族之力都压在上面，最后拼了个夷灭九族，战争遍及了大半个中国的后果相比，伊嗣埃这又送闺女又磕头的请求撤藩，似乎好的不能再好了。

可事情不能光看表象，伊嗣埃是闽国为了稳定波斯旧地而扶立起来的，而且如今李捷亲率十六万大军驰援呼罗珊，这个时候伊嗣埃却是消极的请求撤藩，这不明显是对战争前景并不看好吗？这可是极其打击士气的！

事情的结果，就是李捷冷着脸，丢下一句孤再考虑考虑，拂袖而去，好好的宴会不欢而散。

木鹿宫后殿。

尽管晚宴过得不愉快，还得继续，从闽国发来，就算经过了几个宰相的挑拣，还是堆满了桌子的周章让李捷忙的焦头烂额，恨不得把自己劈成两半用，李捷是真想不明白朱元璋何等狠人，把宰相们都杀光了，全国政务都归自己一个人处理。

累都累死了，还谈什么做的乐趣？

除了成堆的奏折外，墙上还挂着一幅呼罗珊地图令李捷烦心。

呼罗珊可够广阔的，包含后世伊朗阿富汗两国，还包括土库曼斯坦一部分，境内还有高耸褶皱的兴都库斯山脉，原本卑路斯的疾陵城就在兴都库什山脉附近的出口处，如今渴水城战败，他的势力也从那里被拔出，驱赶到中亚草原上。

不过当地的吐火罗人，部分突厥人，粟特人，嚈哒人部落依旧支持他，以他作为波斯共主，以他的名义不断冲入呼罗珊劫掠。

不过闽国最大的敌人如今却不是卑路斯，而是广阔的呼罗珊境内几乎完全崩溃的统治，以闽国的力量，如今仅仅维持住靠近波斯湾的一面，境内只沿线主要城市在呼罗珊王国手中，剩余广阔的腹地，乡村，全都彻底崩溃成了无政府状态，社会关系倒退回部落，族群的原始关系。

而且情况还更加恶劣。

伊斯兰复兴，真是一遇，伊斯兰教的思想用个不好的比喻，犹如癌症那样侵吞了波斯腐朽的身躯，阿拉伯人骁勇善战是一方面，凭借伊斯兰教把波斯人从波斯精神支柱袄教中夺取到自己一方，这才是波斯短短五年时间就崩溃的原因。

混乱的伊斯兰思潮遍布民间。

可除了伊斯兰之外，终究有人是留恋旧的，原波斯袄教的既得利益者，贵族们，祭祀们，阿扎丹们就是其中之一，袄教思潮与伊斯兰的对抗加剧了呼罗珊的动乱。

而且闽国的唐文化，突厥的草原文化，粟特人的神学文化无不参与其中，各种激烈的思潮教派就如同春秋战国那样，激烈的对抗着，如何将裂成几块的社会拼合起来，才是闽国统治呼罗珊的真正难题。

外面有无孔不入的游牧民族不断涌入打劫，内部还有动乱，也难怪这里棘手的狄仁杰，席君买直流都是头疼万分。

以往华夏历代也会遇到这样的问题，人口增长，资源分配不均，各个阶级变得动荡与对立，但历代的解决方法一般只有一个，杀！

偌大的华夏分裂成几块，捉对自相残杀，战争消耗掉大量人口，国家资源得到重新分配，势力洗牌后，又会迎来一个太平，可这个过程往往需要几十年，李捷可不想把他几十年光阴耗在这里，而且他也不想用屠刀把呼罗珊数百万人口杀得就剩下几十万，华夏的征服重来不是如此。

可要怎么解决，却是个大难题，批阅奏折的间隙看着地图，李捷的眉头不断挑着。