第34章 携美环游(十一)（2 / 2）

黑人的民族服饰大概就是“三块布”，这是一种妇女装，头上缠一块布，上身裹一块布，下身包一块布，除此之外，好像没什么可算作民族服装的了，也许因为布本身就是外来文明的象征。现在黑人穿的，几乎都是欧洲的西装、礼服和来自国内的便装、鞋帽。

随着“咚咚”的鼓点，响起了粗犷高亢的歌声，人们戴上炫目的饰品，身着传统服装，随着旋律起舞，不时地尖声叫喊，时而剧烈地甩动手脚，扭动腰背，如痴如醉……走入非洲，你会发现无论是婚嫁、寿庆，还是国王祭礼、总统就职，乃至孩童的命名、入学以及农民的播种、收获，都能听到独具特色的民族音乐，欣赏到激昂欢快的舞蹈。每一段舞蹈都展现着民族历史，每一种音乐都讲述着民族故事。这片热土上的人们用独有的方式在呼喊：来吧，与我们同歌共舞！

可是他们的民族特色正在消失，曾经多如牛毛、不可胜数的各种部落语言也逐渐被英语、法语替代。我们有理由怀疑，到底还有哪些可以算是黑人自己的民族特色文化？节奏热烈的土风舞？原始豪迈的羽毛装饰？粗犷神秘的木雕面具？即使在部落里，这些风俗也在褪色。在悬殊的文明竞争当中，被淹没的非洲原生传统越来越苍白，而对于西方文明而言，黑非洲则又还是未被接纳的边缘。不知道这算不算一种民族灵魂的丧失？

周益豪知道刚果大屠杀，知道卢旺达大屠杀，这个死伤以百万计的人数，来来回回只是因为部落间的仇恨，这种复仇的野性谈不上任何道德意义，却能把人变成杀人犯、强奸犯和食人魔。

来到非洲，周益豪的心灵还是经过一个洗礼的过程的，这是一个真正让周益豪认识到人类从起源到发展，到今天的所谓现代文明，是一个什么样的过程。只有真正经历了这种民族的实际生活，这种裸的人吃人的实际环境，你才会认识到，历史书上的那种沉甸甸的言语和数据。同时你不得不承认这句话，只有永恒的利益。

人们始终绕着这个“利益”两字在做文章，很多怀才不遇的才子，很多郁郁寡欢的艺术家和理想家，更多的改革家，绝大多都还没有体会或者认识到“利益”的本质所在的普通人，在历史的长河里，滚滚而去。这个不是涉及一人，一地，一国，或者一个大陆上的争端，随着技术的发展，地球，甚至更远的其他天体，都会慢慢跟随，随着“利益”翩翩起舞，精心设计种种掩人耳目的桥段，温情，陷阱，或者直接暴力解决这个利益问题。

忙碌在生活的奔波中，陶醉在与人的攀比中，或者被仇恨遮蔽住双眼的复仇中，一些只会安稳在自己的生活中的人，怎么体会这些实际的历史发展脉搏。更多的也就是一个机器中的零件，随时面临被淘换的结局，自生自灭罢了。

周益豪突然思想深邃起来了，特别是想到这个大陆将要发生的无关道德好坏的屠杀，他似乎完全跳离了个人的得失，想站在人类的角度看一些问题。可是一个以前只知道忙着挣钱养家，然后就是醉心赌博的人，重生后也就忙着生计和发展大计，同时满足他前世不敢想的奢侈生活，拥有不敢想的众多美女，没有外来刺激，真的不会考虑这些和他现在生活不相干的事情。

可是周益豪在他的飞机上就是忍不住想起这些，思想是无罪的，关键是不是你会去执行，执行的时候，是不是会妨碍社会里大多有权和有钱阶层的利益，当被这些阶层判定这个是有罪的，你也就差不多到了要人道毁灭的时候了。

飞机在埃及的首都开罗停下，看过玛雅人的金字塔，怎么也要看看埃及的金字塔。埃及金字塔（py

amids）建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝时期。

关于埃及的金字塔更多的是人们感兴趣于木乃伊的传说，周益豪被国内的电话催的紧，也就没有心思像南美洲那样细心调研了。胡洁和卢永强同时通知他，说国内有官员会在中东的一个国家和周益豪碰面商量一些事情。周益豪也没有太放在心上，心想无非就是钱的事情，既然这里没有周益豪太感兴趣的东西，那么还是尽快到现代中男人的世界去享受吧。