第二百六十章 亵神（1 / 3）

原本的白夜部落奥玛斯教堂，作为这奥林匹斯山西南地带最大的教区，虽然落驻在较为贫瘠的狼人部落，但也颇为雄壮。

那仿若要塞式的塔楼结构，依着山势，坐落在部落边最高的山崖之上，往日，唯一盘旋而上山路上满是朝圣的人群。[.]

真神的教堂，就仿若他的地上神国，在哪里，他可以直接目睹凡间百态，降下神迹，神力从神国到教堂的损耗，往往只有到普通地域的四分之一不到，因此，牧师和圣骑士们往往也是在教堂的神像前获得他们的圣力种子。

即是教堂周围上百里，也在教堂的圣力覆盖范围内，在哪里，真神的骑士和牧师实力都有一定的增幅，神明的意志也容易降临凡世。

越是强大的教堂，增幅越大，修习的神职者也能够获得更多增幅，更有可能获得提升。

这白夜部落的兽神教会，在兽神十余个教堂中，规模排名前三，所以，受到林恩的威胁，才会有这么强者赶来“救场”.或者该说是殉教。

而往日热热闹闹的兽神教堂却空无一人，兽神的浅信徒和伪信徒已经被赶下山了，而护教的神殿武士全部倒在了那血红sè的山路之上，真信徒和狂信徒要么直接跟着神殿武士到兽神神国报到，要么就在踩踏兽神画像的时候被发现，一并关押。

狡猾的林恩，只用了一招过往日本幕府对付天主教徒的脚踩神明画像，就把所有的诚信者发现出来了。

而和那被迫踩耶稣像的日本天主教徒不同，那些倒霉蛋更多的是内心的煎熬，而在这有真神存在的主位面，真神一旦被亵渎。可没有悔过或原谅的可能，不降下神罚已经是宽宏大量，那些下脚的浅信徒绝对没有从归信仰行列的可能。

花费了这么大精力，把战神教会也扯上，当然不可能只是为了减少一些兽神信徒，神像和神坛才是林恩的目标。

教堂和神殿作为真神的地上神国。建设起来却并不简单。

首先，就要给神像和祭坛开光作为神力的节点，虽然已经肯定很划算，但建设节点所耗费的神力及其庞大，之后还要耗费神力维持。同时，从某些意义上来说，这也限制了真神在凡间的教堂总量，而教堂的数量，又无疑与信徒的信仰总量有关。

若神像和神坛被毁灭或玷污。那无疑等于当场崩坏神力通道。真神的神国都要坍塌一角，这无疑当着真神的面打脸，既损失惨重，还丢了颜面，所以，任何一个真神都无法容忍这样的事情发生。

以往的神战。往往以争夺信徒、驱逐或杀戮对方的信徒为常见，教堂则是双方的底限或禁战区。若战争发展到互相毁灭教堂和神殿，那里。不管最后谁获得胜利，增加的信仰或许都比不上教堂被毁灭所损失的，那无疑是敌我皆损，两败俱伤。

但这次，却有些不同。