11. 凡尘往事（五）（2 / 4）

当然，地球也并非没有衍生出类似神祇的东西，比如像天堂和地狱。

那维莱特在找寻水下枫丹入口时，误入过某些秘境，也接触过天使和恶魔们。

而他们口中的上帝耶和华，比起神明，更像是操纵编纂故事的星球意识体。而上帝的「全知全能」，就像天理在提瓦特布置的虚假的星空。

他纺织出了哥谭这样混沌邪恶的城市，又将光明偏爱于大都会。

那维莱特误入天堂时见过他，还聊过天。

据上帝自己所述，他并非《圣经》所书的那样全知全能。但可以肯定这位上帝是位乐子人，他将最有趣的东西编织在一起，衍生出许许多多的有趣故事。

即便是这样强大的能量体，上帝也不会干涉人类自己的选择，就像夏娃偷吃禁果离开乐园，

世人在人间传播上帝的名，他却从未真正降下神迹。

耶稣复活，摩西分海，诺亚方舟，这些广为流传的神话，故事的主角却矢口否认。

「人类总是喜欢借着神的名义去做事，实际上我只是搭建好舞台，给故事提供一个开头，而过程与结局，则是他们自己的选择。」

名为耶和华的意识体如是说道。

复活的人类，分开的大海，避难的船只，其实是人类靠自己的本事和智慧克服难关。而后人并不相信这种伟力是区区人类能办到的，便把功劳安在上帝身上。

听完耶和华的故事，那维莱特若有所思，历史不全都是准确的，内容很大程度上会受到编撰者的影响。

就像他卸去一切枫丹的职务，从提瓦特的其他地方游历归来，几百年后的东西与他离开时的景色完全不一样。

枫丹的水神塑像从少女像修葺成慈悲的圣母像，枫丹的名人画像上有他的一席之地，可画中蓄着胡子的老头，和那维莱特本人的样子天差地别。

除此以外，有些「神明」是未开化的蒙昧时期，对自然朴素的崇拜，将雷霆风雨赋予神格。一些是将远古先人做的事迹神化，形成某种对先祖崇拜。

更多的是对远古历史的某种扭曲统合，将心灵寄托于外在外物上。

地球历史上的神明都是人类嫁接或编造出来，作用是传承文明或是助于统治，一种人为精神工具。

而非提瓦特那种具有实体，在命途中便被刻上“爱人类”的超凡生命。