第三十七章 选择（2 / 4）

譬如古时孔子在学《文王操》的时候，通过琴曲触碰到了数百年前的周文王，哪怕仅仅是思想感情上的。

咦，这幅画。

李长定突然停了下来，仔细地端详眼前的画作。

这是一幅中国水墨画，题目是一句诗：举杯邀明月，对影成三人。

作为这个世界唐太祖的名句，有不少画家演绎过，但是少有能够淋漓尽致地表现出其中韵味的作品。先不提杨宣凝的剽窃别人诗句的行为如何，诗肯定是好诗，毕竟是诗仙佳作。

中秋佳节，本该是阖家团聚的时候，诗人却孤身一人，对月而饮，是十分孤独凄凉的场景，画家却要表现出豪迈豁达的韵味，是十分不易的。

眼前这幅作品，很好地表现出了诗句中的豪迈豁达。

不过，这不是引起李长定注意的地方，他关注的是画作线条中所蕴含的灵性，这是修炼符箓之道所必须的条件。

符咒之道，神意为先。

一张符箓是否有功效，效用又是否强大，关键就是看一张符箓上蕴含的灵性是否足够。一般修士画符时，会使用朱砂等材料作为墨水，同时配合内息，其目的就是尽可能地保持符箓的灵性。

李长定再三检查，确定这幅画的墨水中没有朱砂等画符材料，同时也没有内息的痕迹，仅仅只是普通的墨水。

这就很不简单了，不用朱砂等辅助材料，不动内息，就要使简单的线条蕴含有灵性，就算是学了三四年符箓之道的修者也是做不到的。

李长定看了看画家的名字——木云。

这样的人才，不学符箓之道实在是可惜了。李长定记下了画家的名字，有心将他拉入自己的计划中。

之后李长定又看了看画展中其他的画作，质量都十分不错，更是有几幅精品，但是却再没遇到类似木云那样的画作了。

这也正常，像木云这样连李长定都要称赞的天赋，绝对是万中无一的。