第三十二章 “虎头少保”孙禄堂（2 / 4）

其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。

因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。

其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。

摘自：孙禄堂著作《形意叙真》。

儒家地中庸里面说‘至诚之道，可以前知。历史有些大儒贤者心意修养到了顶点，虽然手无缚鸡之力，但是却往往能先知。从而躲避危险。譬如，刘若水的老师王阳明，他在精神上面的造诣都可以堪比传说中的鬼神，仅仅见过一次面，就让刘若水为之拜服，愿意做他的弟子。

若非刘若水有一颗坚定的武道之心，若换做另外的人，恐怕就会自此放下武道，专心儒学了。

内家拳术到达高深境界，靠的就是心意相合，最后勃发劲力。心与意合，意与气合，气与力合。

刘若水看着苦练形意拳的尚云祥，忽然开口问道，“云祥，怎么样，有些头绪吗？”

刘若水虽然没说是什么事情，但他知道，尚云祥自然明白。

尚云祥苦笑一声，然后说道，“毫无头绪，”

在形意拳上面上的造诣，尚云祥已经赶上了他的师父李存义，他地虎形，鹰形，猴形，马形，蛇形，龙形等十二形，分别都练到了大师境界，出手之中，伴随雷音轰鸣，自然勃发，劲力刚强无筹。

但是，他对于国术最后的境界依然没有头绪。

尚云祥继续说道，“拳术的巅峰，炼虚至道，不见不闻而能察觉危险随时躲避。这倒是怎么样的境界？我到现在还没有泰国的头绪，只知道，自己要走的路还很长。”

刘若水点了点头，然后说道，“的确，功夫越深，知道的越多，那就越发的无知，直到踏入抱丹，我才知道国术的真正意义。”

武道，修炼的无外乎是精气神。而国术自然也不会例外。

但是和前世的内功相比，国术非常的特殊，因为国术的目的不是为了达到“先天”境界，而是为了将“精”和“气”练入里面。

也就是说，国术修的不是“精”，“气”，“神”，而是“精”和“神”。