第一百四十二章 收徒（2 / 2）

齐特拉不答反问道：“不知潘迪特先生信奉的是哪路教派啊？”

这里要简单的解释一下，虽然在印度超过百分之八十的人都是信奉印度教，但事实上印度教并不统一，不像基督教那样在梵蒂冈有个世代相传的教宗，或者像藏传佛教那样有能够无限转生的和。印度教的内部其实极为混乱，教派林立。互相之间攻讦不休。

这其中的一大原因就是由于印度教的主神太多，与其他教派不同，印度教是一个多主神宗教，最大的主神就有三个，分别是梵天、湿婆和毗湿奴，这三位肩膀一边齐、不分上下。可是在民间信仰里这就有区别了，有的人觉得湿婆能耐大、人家一射就能射出条恒河来、你说这得多了不起；有人觉得毗湿奴法力高、人家会千变万化、还曾经把魔王忽悠到了地狱去；还有人觉得梵天最厉害。

于是这么一来，印度教就大体的分为三个流派，分别是梵天派、毗湿奴派和湿婆派，然后每一个大派又逐渐分为若干的小派。比如湿婆派下面就分圣典湿婆派、喀什米尔湿婆派、性力派、兽王派、水银派、林格雅达派、卡帕利卡派等七大分支，这下面还能细分，比如性力派就分为左道派和右道派，总之就是数量极多，乱七八糟。

但是目前势力最大的三派分别是毗湿奴派、湿婆派和从湿婆派中独立出来的性力派。而米纳克希神庙就是标准的湿婆派神庙。（据说这个米纳克希女神就是湿婆大神的妻子，他们还生了两个孩子。）

沙克鲁虽然是一个印度教徒，但他无论是现在的中国人灵魂还是之前的小沙克鲁都不是虔诚的信徒，之所以信奉印度教，主要是为了享受婆罗门的待遇，所以压根就没加入过什么具体的分支教派，沙克鲁的父亲走的是苦行的路子，只顾修炼自身，压根就不干涉小沙克鲁的选择。

于是沙克鲁答道：“这个、倒是还没有具体的教派，三大主神我都信奉。”

齐特拉哦了一声，然后大有深意的看着沙克鲁说道：“今天早上我接到谭奎尔大师座下亲传弟子的电话，说是他想收您为徒，而且可以在家修行，不知道潘迪特先生您愿不愿意？”

这个消息好比平地惊雷，将穆克什和普丽媞都惊得目瞪口呆，要知道像谭奎尔这种成名的上师是极少收徒的，多少人跪破了膝盖都得不到这样的机会，可是现在他却亲口说想收沙克鲁为徒，并且居然还允许他可以在家修行，这简直就好比天上掉馅饼的好事儿！

就在所有人都以为沙克鲁肯定会忙不迭的答应的时候，沙克鲁却摇摇头道：“感谢谭奎尔上师的垂青与厚爱，不过我觉得这样的人生大事还是需要仔细的考虑一下然后再做决定的，所以请齐拉特古鲁您能稍等我几天，然后再给您答复么？”

虽然对沙克鲁的答复有些意外，不过深通人情世故的齐特拉还是爽朗的笑道：“应该的、应该的，这种人生大事哪能一下子就做决定，那我就先回去等潘迪特先生您的好消息了！“

ps：大家可以猜一猜，谭奎尔为什么要收沙克鲁为徒？

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