四六五、倾向（1 / 4）

无论安德与茂德如何不舍，她们终究还是要和赵构一起返回汴京去了。

在济州呆了一个多月，余里衍陪同之下，她们环岛游玩，极是尽兴。到了六月时分，乘着台风间隙，他们乘船返回海州，然后一路西行。

越是靠近大宋都城，他们脸上的笑容就越少。

因为越深入中原，百姓就越贫困，若不是京徐铁路不计成本地大修建，为铁路沿线带来了一些生机和繁荣，恐怕情况越更糟糕。

赵构这几天手里一直抓着本书，这是他在五国城商务书馆中买到的一本书，书的作者就是周铨本人。

“朝廷的税收，就象是百姓家的积蓄，留下一部分备荒备变是不错的，但更多的部分要投入到新的生产之中，唯有如此，方可使财富流通，让更多人受益于此。财富唯有流通起来，运转起来，才会有意义，不流通不运转的财富，连泥土都不如。”

这本名为《富论》的书分为三大部分，第一部分是国富，第二部分是民富，但到了第三部分，却将国富与民富结合起来，说是要让国富惠及于民，要让民富有益于国。

文章尽用口语白话所写，周铨在序中就说了，这书的目的就是让那些只认得千八百字的人也能看懂，明白财富的源流与去向，这才知道如何去创造更多的财富。

赵构对其中几段文字印象极深，比如说：“若是一国百姓行走的道路尽是泥泞，那么朝廷收去几亿几万亿的赋税就是浪费；若是一国百姓用一年的积储才能在城中买得半个茅坑大小的房屋，而朝廷各个衙门则是高楼林立，那朝廷与百姓将会越行越远，最终抛弃了百姓的朝廷必将为百姓所抛弃。”

话有些大逆不道，百姓怎么能抛弃朝廷呢，但道理却是很明显的，赵构每每想到，就觉得不寒而栗。

同样，看到周铨投入大量财富用于修建京徐铁路，然后使得沿线百姓受惠于这工程，再和这本《富论》中的内容相应证，赵构觉得，自己更加了解周铨了。

越是了解，就越觉得可怕。

这一套理念，是很完整的治国理念，其来源绝非圣人之言，或许从儒家经典、历代诸贤的事迹之中，都可以找到其一星半点的影子，但到这本书里，可谓集其大成，开宗立派！

“怠乎……天授？”

这个念头浮起来后，赵构就怎么也没办法将之抹去。得到百姓倾心，能力仿佛天生，这样的一个竞争对手实在让他不能不感到灰心与绝望。

他这一路都保持沉默，最初时安德与茂德都沉浸在离开梦想之地的别情之中，但过了应天府后，她们便也发觉到了。

安德无心过问，茂德却关切地问道：“九哥这模样，莫非是有什么心事？”