第二十七节、白莲教与其圣子（1 / 2）

紧随着而来的第二掌更是寒气逼人，就连躲在远处的朱由崧也是浑身一阵颤抖，可见这一掌之威势。

结结实实受了一掌的白实觉得体内真劲混乱，五脏六腑也似乎被冻结起来，浑身难受的要死，总有一种感觉，下一秒就会被冻死。嘭的一声，摔在地板上的疼痛这才让白实清醒过来，感觉到敌人追杀而至，立即一个翻身，一咬舌头，运起金锁洪阳功，奋尽余力，就背靠地板向着如同泰山压顶的来掌迎了上去。

噗的一声暗响，两掌相交，并没有发出想像当中的巨响。可战况依旧惨烈！

白实再度受重创，自己的金锁洪阳功被尽数弹了回来，经脉尽断，双掌更是被生生折断，在没有后退的余地之下，再次被压了下来，由两截变为四截。恐怕，医好也是浪费药材！

而那黑影似乎对自己极为有信心，第二掌与白实相交之后，立即一处翻身落在远处，冷冰冰而不含任何情绪的声音的响了起来：“金锁洪阳功！？你是白莲教的！”最后一句假托是疑问，可语气却是肯定之极？

金锁洪阳功，朱由崧不知道这个。但是白莲教却是给了他极大的震撼，白莲教，或许从他建立起的初期阶段，那是教人向善追求真理的正教，可到了后来，那可是真真正的一大邪教。

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社

。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。

明初永乐年间有唐赛儿领导的起义，明末天启时期有徐鸿儒、王好贤领导的起义，后被巡抚赵彦、袁可立等镇压下去。此外还有很多小规模的农民起义，如明代嘉靖年间的江南太湖流域马祖师领导的农民起义和山西、内蒙一带的农民起义等。

洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。

所以，自明初以来，白莲教被官府定性为邪教，甚至制定极为严格的律法来限制打压白莲教：一人入邪，全家株连。

明正德以后，白莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，吸取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。

此后教派林立，名目繁多，各派之间互不相属，教主独揽大权，父死子继；等级森严，教徒入教时举行一定仪式，交纳钱财，定期集会，烧香礼拜，宣讲经卷，教习拳棒。