第四百二十一章 大禹治水（2 / 6）

所以此番被多宝派下山的，上得了台面的就只有门卫巫支祁夫妇了，其它的，都只是一些充当苦力的劳工型小妖怪而已。

当然了，为了表达对龙女锦儿的愧疚之情，双双、萍翳两个大萝莉表示，愿意与龙女锦儿共患难，也跟着一起下了昆仑山。

而就在众截教弟子，下山的下山，下界的下界，赶往人族部落充当治水劳工之际，那厢大禹领导的，轰轰烈烈的治水运动，也开始全面在人族各部展开了。

做为鯀的精气所化，秉承了鯀的遗愿，自懂事起，禹便已制服洪水为己任，苦心研究了鯀的治水经验，又实地考察了各处水患现场。

而今，既然得了水正之职，大禹更是一门心思的扑在了治水之上。

历时数载，足迹踏遍了天下九大水系，实地勘测了各地的水文变化之后，大禹苦心孤诣，画出了一幅天下河系脉络图，简称河图。

河图之上，不仅画出出了各地水势的走向脉络，还具体到，哪里水深、哪里水浅；哪里好冲堤、哪里易决口；哪里该挖、哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪等等。

当然了，这幅河图，自然不可能是靠大禹一个人完成得。

其中，大禹最主要的有两个助手，一个叫伯益，另一个叫后稷。

而这项绘图工作，正是在大禹等三人的共同主持下，由最广大人民群众，合集体的智慧，耗时数年，方才画出了一幅相对详尽、完备的河图。

在画这幅河图的过程中，大禹还发明了两样旷硕古今的测量工具，那就是“准绳”和“规矩”。

实际上，“准绳”和“规矩”，一共是两类四种工具。

“准绳”，其中，“准”是指测量水平面的水准器；而“绳”，则是测量直度的墨绳。

同样的，“规矩”也是两种器物。“规”，当然就是画圆用的圆规了；而“矩”，则是指曲尺。所谓曲尺，可不是弯曲的尺子，形象一点地讲，是一横一直组成的类似于矩形直角边的尺子，是用来矫正方形的工具。

有了这套貌似先进的测量工具，还有一众冒充农民工的截教弟子们暗中相助，再加上老百姓已然饱受了数十年的水灾之苦，此刻知道是为自己部落生计而辛苦，尽皆不畏艰险、任劳任怨，不过数年的时间，便完成了这幅详细注有天下水势的河图。

根据这幅河图，大禹经过一番苦心研究之后，终于改进出了一套相对完备，而且貌似可行度相当高的治水方略来，那就是堵疏结合。

有了一个貌似先进的治水理论，剩下的便只是具体实施的问题了。

其它的众水系倒是好说，由于没有了水妖作祟，而大禹的方略又切实可行，在加上众截教弟子，尤其是金光灵牙等超级劳工的助阵，这些方略具体实施起来倒也并非是难度很大。