第一千四百九十一章 佛陀与须菩提（2 / 5）

“不也，世尊。何以故？庄严佛土者是非庄严，是名庄严。”

佛陀点头：

“是故。须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心。不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”

这里又提到了一段须弥山王。

须菩提回答：

“甚大，世尊。何以故？佛说非身是名大身。”

这段话简单的说，就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在？须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严，并不是真的庄严。

佛陀以这个为引子，提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。

刘奔看得出来。佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟，说到佛陀提到须弥山王的身体。并不是真的指身体，而只是名叫身体而已。

这一段话，师父教徒弟子没有什么看头。刘奔注意到的是中间的一段话，这简简单单的一段话、一页经书，刘奔这段时间已经看了七八十多遍了。

每次看感觉都不一样，都有新的感受。

四周一片寂静，刘奔皱着眉头。右手两根手指揉着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。

他这段时间看梵月的那卷金刚山经画。学习的精气神合一之术，进境缓慢。刘奔一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。

就像梵月说的，精气神合一之术不是功法，也和功法不同。它不存在循序渐进的说法。会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵月自己。

而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山。看似隔了一点点，但怎么也学不会。

刘奔现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不知道猴年马月才能学会。

“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”