第十六章 祭炼宝瓶，因祸得福（1 / 3）

二泛生想也是这个道理。便将宝瓶放在旁，又取雕在玉板之上的经书，捧在手中，分出一缕灵识探入其中阅览。

这玉板经文不过巴掌大到是和修士们用来记录功法的玉简差相仿佛，内中的字一个个全都金光灿烂，给人一种沐浴在佛光之中的感觉。

陈长生对此并不在意，以灵识扫视了几下已经将内中经文尽数记在心中，这四块玉板上分别载有《广大忏魂经》、《极乐净土经》、《十力观想经》、《四土三观选佛图》四部经书。

其中《广大忏魂经》乃是用来安抚冤魂。消解业力的，陈长生以为能从中找到驱除孙瑶体内的邪灵之法，故而从头到尾认真研读了一遍。

末了才发现却压根不是自己猜想的那样。刨除了其中那些盛赞弥陀三圣的屁话后，剩下来的就是如何消除亡灵怨念，使其安心饭依自己、以求解脱的法门。

陈长生此时连救活人都忙不过来又哪有心思理会死人，随手便扔到了一旁，而后又翻看了《极乐净土经》，这里面记载的都是炼制极乐净土法坛的法门，到是让陈长生长了些见识。

直到此时。他才知道弘法用来困住自己的那个法宝叫板乐净土法坛，其中又分为善恶两念，分是极乐净土。和三恶道。暗合佛门善即是极乐，恶即是地狱的教义。

只不过弘法似乎并没炼制大成，故而才会被自己和弘法合力打成了两半，自己夺到的只是恶念所生的三恶道，并且还只有个地狱道，且还不齐全的半拉子货。

尽管经文中有着炼制和祭炼之法，不过陈长生此时却实在没有心思理会这些，因此瞥了两眼，就又放到了一旁。

剩余的《十力观想经》和《四土三观选佛图》虽然并不完整，像是弘法为了便于随时研读而从一整部经书中拆下来的，不过这两块倒是恰恰适合陈长生用。

前者讲的是如何获取信力。将其炼化为佛力为己所用，而后者则是录有一副大势至菩萨像，顶上肉髻状如红莲，上有一个宝瓶，顶后有圆轮金光。

左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。双目微睁。俯视众生，宝相庄严。让人一见便有顶礼膜拜之念。

而菩萨像四周尚围绕着一干夜叉，恶鬼，畜生，狰狞的脸上如痴如醉，在圆轮金光的照耀之下，竟是显露出了佛子之相。

陈长生对于大势至菩萨并没兴趣，不过佛像之下的经文却让他眼睛一亮：“大势至以智慧光普照一切，令离三涂得无上力”而后面不仅载有以佛力凝聚出大势至化身的观想之法，更有如何炼制宝瓶。又怎样凝聚智慧之光。以及祭炼宝瓶等诸多法门。

见此陈长生大喜。这才真是打瞌睡的时候来了枕头，有此法门想要将那宝瓶祭炼完成将不费吹灰之力。

可是陈长生还没高兴太久却又骤起了眉头，这些经文之中左一个信力，右一个佛力。可是这东西不是五行灵气。随处皆是，自己又不是佛门中人。倒哪里获取这些劳什子的信力呢？

“尊主无须担忧苏苏见他愁眉不展，似乎猜到了他因何发愁，笑吟吟的指了指灵河对岸熙熙攘攘的人群道：“他们信奉长生道尊，自有无穷信力源源不断的汇聚到尊主身上，只不过尊主不具佛门法眼，看不到罢了