第一百七十九章 秦川（1 / 2）

“啪”一声惊木响起，说书人把惊木往桌上一拍，清清嗓子，开始说道：“上回书说到那地仙界大唐皇帝李豪第一百子出世，一道剑形金光直冲天际，顿时满室金光，异象扑鼻，那小小的婴孩头上三尺悬浮一口宝剑，只见这口剑长三尺，剑身两面，一面刻日月星辰，一面刻山川草木，剑柄两面，一书渔牧农耕，一面书圣人教化之篇章……”

此时的故事正说到三教人皇之争，这一段精彩的故事在说书艺人绘声绘色的讲述之下，更是妙趣横生，听的所有人情不自禁的屏住呼吸。一时间，整个大厅内静悄悄的，只余下说书艺人抑扬顿挫的说书之声。[bsp;房玄龄听的若有所思，突然向独孤凤道：“这《封神演义》《佛本是道》可是公子所作？”

独孤凤微微一笑，既不承认，也不反对。

房玄龄对独孤凤的态度表示理解，当世文人无不视小说为下九流之道，对其不屑于故，独孤云身为名震天下的才子，自然不好亲口承认。因笑道：“公子果然大才。”

独孤凤微笑道：“房兄谬赞了，兴起游戏之作，何来大才一说。”

房玄龄从容一笑道：“自白马驼经西来，佛门传入中土，已经近600余年。而自三国乱世，魏晋分列，沙门依国主而行法事，遂大兴于世，自北朝以来，佛寺遍地，僧众近百万，佛门势大，由此可见一斑。但是因此故，佛道矛盾越发激烈。晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。后陆续增广改编为十卷。此为道门攻击佛门教义的利器。不过，以我看来《化胡经》疏漏众多，不堪一驳，倒是公子的这套《洪荒系列》引经据典，融上古神话于一炉，备述上古洪荒之事，观念新颖，发前人所未想。堪称打击佛门的一大利器。”

独孤凤心中暗笑，这个洪荒流在前世实在不算什么，唯一的优点就是对一些传统神话整合的比较好，但是经过这个世界的枪手增删之后，强化了其理论体系，使其逻辑变得更加无懈可击，再加上一些东西时这个时代所有人想都不能想到的东西，因此在这个世界的人看来，想象力不但是丰富，简直就是开辟了另一个世界的感觉，让人看过之后，竟然产生上古原来是这个样子的想法。独孤凤颇为恶趣味的猜测，也许今后的很长一段时间内，这本书都会被许多人信以为真，就像三国演义一出，许多人只知演义，不知三国志一样。

独孤凤虽然心中得意，口中却谦虚道：“区区野语村言，等不得大雅之堂。”

房玄龄却笑道：“公子却是考教我了。此书，妙就妙在乃是野语村言之上，沙门信众，多在黎民百姓之中，百姓大多不识文字，难通教义，更不是佛道谁优谁劣，公子此书妙趣恒生，想象恢弘，必然大行天下，为乡野村夫所喜，时日一久，只怕所有人心中的佛道印象都从此书而来。况且此书若是道门正典，佛门尚可提笔辩驳。但是一本小说，佛门又如何能够反驳？就算有佛门中人同样写出此类小说，但是必然不及公子文采斐然，难成气候。此书对于佛道的影响，实在胜过《化胡经》十倍百倍，”

独孤凤听的微微点头，她写这东西的目的便是如此，谁让她所处的时代比较早呢，任何东西，流传的久了，假的也会变成真的。独孤凤相信，这书若能流传到后世，千年之后，就算人人知道此书乃是杜撰虚构，但是受其影响，佛道的印象却会在脑海中固定。更何况，独孤凤出于某种恶趣味，《佛本是道》的开篇都市情节，独孤凤并未删除，而是将其保留，冠以未来末法时代的名号，反正正本《佛本是道》讲的都是未来一量劫末尾的事情，这也说在整本书的逻辑中也没有问题。独孤凤很期待，当后世进入到现代之后，后人看到《佛本是道》中描述的精彩表情。更何况她还在书中真真假假的搀和了许多以后的历史，相信后世的学者只怕会对这些类似预言的描述大为头疼。甚至把《佛本是道》视为推背图一流，产生出一个洪荒学来也未可知。

房玄龄当然从中看不出独孤凤为后世人找麻烦的恶趣味，但他却从中听出了别样的意味。说书艺人此时正讲到量劫到来，人在天上，三教插手人皇之争的故事。房玄龄自然从中听出映射现实的意味来，其中的唐皇李豪虽然是《封神演义》中周文王姬昌的翻版，但是性格截然不同，房玄龄甚至能够从中看出几分当今圣上的影子来。想到这里，不禁看了独孤凤一眼，这位独孤公子形容潇洒、随意自然，颇有子键遗风，若论文采见识，自然是举世无双，但是身上的出尘之气太重，像隐逸山林名士更多过像高门大阀的继承人。房玄龄和独孤云接触也有段时日了，对于独孤云的性情也有了一定的了解，他认为若论才华，独孤云胸中锦绣深不可测，自然是治世之大才，但是从独孤云的行事风格中，房玄龄发现他性子疏懒旷达、纵情随意，这种性情显然不是人主之器，让房玄龄觉得十分的遗憾。

蓦地有人低呼道：“说得好！”

房玄龄愕然瞧去，视线却为隔开各个作为的竹篱所挡，看不到出言者的所在。而独孤凤的目光却透过竹篱，注视到与他们相邻的座位上，一人正背对他们，独自一人斟茶自饮。