第一百六十九章 双泛斗士的真面目（下）（1 / 3）

见张建国强忍着眼泪，在一旁的夏海岸一声叹息，站起身来走过去拍了拍建国那厚重的肩膀，随后示意他坐下。然后又从台上拿过热水瓶给他的保温杯里加了水。

见其情绪稳定了下来，夏海安关掉了投影仪上那些不忍直视的图像，随后走到台前说道。

“各位领导，我知道刚刚建国同志所说的有些激动了。对于现在这个时代，可能这样的伤亡看上去不算什么！有些同志心里会有革命哪有不流血的想法。

但是，我希望大家要把这件事情的严重性放到另外一个层次上。为什么，因为这些暴力事件都是发生在全国上下和平相处，人民群众安居乐业的基础上的。

对于那个时代，伤亡超过2人已经是恶**件了，不要说这种完全对无辜百姓进行残酷杀戮的事件了。

在我们那个时代，为了让人民不会感到太大的威胁，不会影响社会的安定团结，我们的武警战士几乎都是默默的在做着奉献，他们的牺牲没有人知道，更不可能出现在报端或媒体上。所以对于建国同志的激烈言辞，我在这里为他向有关同志道歉，也希望大家体谅。”

说完这些，夏海安环视了下会场，随后继续说道。

“**刚刚提到了历史代沟，这让我想到了我们未来的一个笑话，说是两个人之间只要差3岁就会有代沟。所以我们那找老婆都要想办法年纪接近些，那样结婚后吵架可以少一些。

这是个玩笑话，但是说明了什么？

说明只要是个群体，群体中的个体之间必然是有矛盾的。而我们现在面临的就是我们这些未来的共和**人和现在大家各位老前辈之间对某些事物上的矛盾了。

既然有了矛盾，那么就要想办法解决。解决的方式是什么，当然是彻底的对问题进行分析。我现在就来说说这些双泛斗士的真面目。

首先，这些双泛斗士的双泛的意思是泛伊斯兰主义和泛突厥主义，是一个叫做马丁鲁的阿富汗人提出的，其宗旨是要联合从小亚细亚到中亚的所有突厥语系民族，建立一个统一的突厥帝国。说白了和我们华夏没啥大关系。

但是这种思想对于具有伊斯兰信仰的人群来说具有一定的煽动性，因此，在清政府衰落，民国无能的状态之下，新疆才开始出现了宣传这类思想的人物。

所以从这里可以看出，这些双泛斗士绝对不是什么民主斗士，而是**裸的分裂主义，是我们华夏所有革命者的敌人，是高于主义冲突的。我们决不能因为他们现在同样反对蒋凯申而把它们视为同志，那是和石敬瑭犯的同样的错误。”

听到，夏海安将这种行为归类为石敬瑭一流的卖国贼的等级，一直坐在一边没吭声的秦邦宪忍不住的发了话。

“夏同志，也不能这么一棍子打倒，我们工产党人还是要支持民族自治的吗！”

“是吗？这种斯大林主义泛滥的论调我们还要信？你看看斯大林同志说完这些以后做了什么？”

“你，怎么能这么说，苏联的同志没做到，不代表我们也要一样犯错误。”

“不，这一点上如果站在苏联人的立场上，他们没做错什么，我们说错了，是因为对于我们来说他们采取的行动是对我们不利的。