第二百二十六章:名副其实（2 / 4）

介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，其音如婴。

因为饕餮只是古人杜撰出来的，所以，另外一个传说是，饕餮是龙的第五个儿子，形似狼，好饮食。

不管他的起源从哪里来，形象是什么样的，它的特性没变：吃人兽！

殷商青铜器中非常著名的饕餮食人卣，其造型是，饕餮用利爪抓住一人，人的头部置于饕餮的巨齿之下。

另一个实证是，青铜器司母戊鼎的两边把手外端，分别铸有两个首部相向的兽形，巨口大张，中间夹着一个人头。它们也是饕餮。

后人研究，在殷商青铜器上会大量出现饕餮形象的原因。

有人解读说：‘殷商时期尚未形成礼乐文化，从炎黄时代到殷商，有着大规模的氏族部落战争，也伴随着屠杀、俘获、掠夺、奴役、压迫和剥削。殷商青铜器有炫耀暴力和武功的意味，吃人的饕餮恰好可以作为这样一个符号。’

不管解读是否正确，用老饕来形容吃货要等到宋代才行。

苏轼有一篇非常有名的，算是彻底为饕餮更改了形象。

但是在苏轼之前，南北朝的颜之推说过，‘眉毫不如耳毫，耳毫不如项条，项绦不如老饕。’。

这句话啥意思呢？

意思是，评论一个人是否长寿，先看眉毛上是否有寿眉，但有寿眉不如耳朵上有毛发、耳朵上有毛发又不如天庭上的纹路、天庭再饱满也不如多吃几口饭。

颜之推的意思很明显：人到老年，能吃是福！能吃者长寿！

鉴于饕餮在唐人的印象里还属于食人兽和贪官的化身，殷清风让人雕刻出来的饕餮有些萌萌的感觉：左边的饕餮的爪子中举着一尊酒壶，右边的饕餮向左边举杯敬酒。

从门楼下进去，是长长的回廊。

等到开业之后，这里要站着两排美女迎宾。

其实殷清风挺喜欢旗袍的，尤其身材够棒的妹子穿上旗袍，绝对是最美妙的视觉享受。但是，妹子们身着旗袍做迎宾给他的印象太深刻。为了少浪费脑细胞，他干脆来个拿来主义。

穿旗袍就得配高跟鞋。

最早的鞋，应该是古人随便用兽皮包裹在脚上的。

鞋是一个统称。